可叹

有幸赴城东的宴饮至今未归，年岁在令人忧心的时光里如流水般相催老去。
东汉梁冀的宅邸里宠奴秦宫随意出入，赵飞燕的楼中私通的赤凤悄然前来。
在铺着凉竹席的榻上暂且枕着金镂枕安眠，面对华美的宴席连玉制的交杯酒都不愿饮醉。
宓妃满怀愁绪独坐于芝田馆中，纵使曹植拥有八斗高才，也难以描摹出这般怅惘的情态。

• 秦宫东汉权臣梁冀的宠奴，据《后汉书》记载，秦宫同时得到梁冀与其妻孙寿的宠幸，随意出入内宅，秽乱私门，后世常作为权贵宅邸淫乱的典型典故。
• 赤凤汉成帝皇后赵飞燕宫中的侍郎，传说曾与赵飞燕私通，后世常用来指代后宫贵族私通的典故。
• 冰簟清凉如水的竹制凉席，簟是古代对竹席的称呼。
• 琼筵华美珍贵的宴席，琼本指美玉，这里用来形容宴席的奢华程度。
• 宓妃传说中伏羲氏的女儿，溺死于洛水后成为洛水之神，曹植《洛神赋》中塑造的洛神形象便以宓妃为原型。
• 芝田馆传说中洛神宓妃出行途中歇息的馆舍，芝田指神话里仙人种植灵芝的田地。
• 陈王八斗才陈王即三国时期的曹植，谢灵运曾评价“天下才有一石，曹子建独占八斗”，后世便以“八斗才”形容冠绝当世的极高文学才华。

这首诗最突出的艺术特色是通篇密集用典，几乎每一句都嵌入前代贵族秽乱的相关典故，全程没有直接点明讽刺的具体对象，却暗合当世的荒诞乱象，含蓄深婉，完全符合李商隐无题类咏史诗的典型风格。

前两联铺陈梁冀宅邸、赵飞燕后宫两则典故，直接点出礼法尽丧的社会现实，第三联以“且眠”“不醉”的反常细节，暗讽当事者沉湎于荒淫苟且之事，连正常宴饮的兴致都已全无，将荒诞感进一步推向极致。

尾联跳出此前的荒淫典故，转而借用曹植与洛神的浪漫传说，将原本描摹人神相恋的经典意象转化为怅惘失意、才华空耗的隐喻，把对权贵乱象的讥刺，自然过渡到自身有志难伸、才华虚掷的身世之叹，将讽世与自伤融为一体，余味无穷。

这首七言律诗大约创作于唐文宗开成年间，当时李商隐旅居长安，亲眼目睹中晚唐时期部分权贵阶层逾越礼法、秽乱私门的荒诞行径，内心满是愤懑与慨叹。

诗人不便直接直指当世权贵的劣迹，便以一系列前代典故托古讽今，将对现实乱象的讥刺藏于绵密的用典之中，以“可叹”二字点明全诗的核心主旨。