天台隐者

世俗的车马从不到达这里，隐者时常拄着瘦竹拐杖往来徜徉。
清冽的山涧水涤荡着他的肺腑，长年栖居在山岩之间鬓发也渐渐斑白。
山野小巷里还留存着寻常鸡犬的生息，春日城中却兀自响起战鼓的声响。
想来在这人世之外的清净天地里，不必再另外找寻像武陵溪那样的避世桃源。

• 俗驾世俗人所乘的车马，代指尘世俗人。
• 瘦筇筇是竹的一种，质地坚韧宜于作杖，瘦筇即指竹制拐杖。
• 岩栖指居住在山岩洞穴之中，形容隐居山野的生活状态。
• 鼓鞞亦作鼓鼙，指古代军中所用的战鼓，此处代指元军的武力统治。
• 武陵溪用陶渊明《桃花源记》的典故，代指避世隐居的理想乐土。

这首诗以白描手法塑造了天台山隐者的高洁形象，前两联铺陈隐者远离尘嚣的山居日常，饮涧水、栖岩穴，全然不被世俗纷扰所侵，清高气节跃然纸上。

颈联以山野隐处的安宁鸡犬，和城中震耳的战鼓形成强烈对比，暗寓了宋亡之后市井遍地兵戈的现实，将隐逸主题和时代痛感紧密结合，跳出了普通隐逸诗的闲适格局。

尾联反用桃花源的典故，点明天台山这片清净的隐居之地，本身就是遗民们安放精神的武陵溪，不必再向外找寻，寄寓了诗人宁守山林不仕新朝的坚定民族气节。

这首诗是宋末元初诗人林景熙的后期作品，收录于其文集《霁山集》。

林景熙作为南宋遗民，终身不仕元朝，多游历浙东山水，结交隐逸之士，这首诗便是他探访天台山隐士之后所作，寄寓了自身的遗民气节与对清净避世理想的追慕。