奉寄安国大师兼简子蒙

回忆往昔曾亲奉大师的莲台法座，还一同听闻诵读梵文的贝叶真经。
山岩的清光洒落于游人的蜡屐之上，山涧的泉响叮咚注入铜制的净瓶之中。
京都之下空自有人推崇闲云野鹤般的高士，我如今流落天涯正对着萤火苦读治学。
就像当年在鱼山听闻梵音的曹植，我所钦羡的你们这一众亲友皆是文星降世。

• 莲花座佛座的别称，因佛座塑为莲花形态得名，此处代指安国大师的法席。
• 贝叶经古印度人将经文书写于贝多罗树叶上，故称贝叶经，此处代指佛家经典。
• 蜡屐涂过蜡的木屐，古人游山时常穿，此处代指登山的游踪。
• 铜缾即铜瓶，此处指僧人随身携带的铜制净水瓶。
• 日下古代以日下代指京都，此处指长安。
• 鱼山位于今山东东阿，相传三国魏曹植曾于鱼山听闻梵音，创制梵呗，后世常以此典故关联佛理与文才的交融。
• 文星即文昌星，旧时认为主文运的星宿，用来赞美人的文才出众。

这首诗是典型的义山酬寄之作，用典精工，意境清寂，将佛理意趣与文人情怀自然融合。

全诗开篇从旧游忆起，直接点出对安国大师的敬慕，次联以清寂的山岩、涧水意象铺陈佛门清幽的修行氛围，光影与声响交织，画面感极强。后半部分连用多个典故，既抒发了自己仕途失意、流落天涯的寥落心境，又以曹植与文星的典故褒赞安国大师与子蒙二人兼具佛性与文才，情感真挚而不流于空泛。全诗没有李商隐部分诗作常见的晦涩朦胧，风格清和淡远，在他的寄赠诗中别具一格。

这首诗作于李商隐晚年漂泊时期，是他寄给两位友人的酬赠作品。

安国大师是当时居于长安安国寺的著名高僧，子蒙即李蒙，是李商隐的同族友人，二人皆精通佛理、富有文才。诗人彼时仕途失意，流转于各地幕府，在闲居之时感念旧游，便写下这首诗遥寄二人，既表达对佛门义理的追慕，也抒发了对友人的思念与钦敬。