过姚孝子庐偶书

墓旁合抱的大树紧邻着郊外的官道，荒废的庐舍上积满了年代久远的青苔。
游鱼感念孝子的德行主动从深水中出游，仙鹤也为凭吊孝子特意飞到他的故居前来。
孝子生前两鬓如蓬草般常年散乱，因哀痛双亲双目泣血几乎不曾睁开。
当今圣明的朝廷正厚待你们这类至孝之人，对孝子的哀悯绝不只是过路的寻常人。

• 拱木指径围合抱的树木，常用来代指墓旁的树木，暗指逝者已经去世多年。
• 周道四通八达的大道，语出《诗经》，此处指郊外的官方驿道。
• 感姜用汉代孝子姜诗的典故，传说姜诗事母至孝，舍侧涌出泉水味如江水，还有双鱼跃出供其养亲，此处以姜诗代指姚孝子的孝行感动水族。
• 吊陶用晋代孝子陶侃的典故，传说陶侃居丧时，有仙鹤前来吊唁，此处以陶侃代指姚孝子的孝行感动飞禽。
• 蓬蓬草，草茎散乱随风飘转，常用来比喻头发散乱的样子。
• 敦推崇、厚待、褒奖的意思。

这首诗是典型的咏怀孝子的诗作，前两联从景物落笔，先写庐舍周遭荒寒寥落的景象，再连用两个古代著名孝典，不着痕迹地将姚孝子的孝行和古代先贤并列，凸显其德行足以感通万物的分量。

颈联两句刻画孝子生前的苦行状态，以蓬乱的鬓发、泣血的双眸两个极具冲击力的细节，将孝子哀痛至亲的至诚状态描摹得入木三分，没有刻意渲染却极具感染力。尾联宕开一笔，将个人的哀悯上升到朝廷对孝行的推崇，既拔高了全诗的立意，也暗含了诗人对当下世风不古、至孝之行稀缺的隐微感慨，全诗用典贴切，情感沉挚，是晚唐咏孝诗中的代表性作品。

这首诗是李商隐漫游各地途中，途经一位姚姓孝子的故居墓庐时，有感于孝子的至行而写下的即兴作品。

中晚唐时期社会动荡，传统儒家伦理秩序多有崩坏，诗人途经荒庐见孝子遗迹尚存，听闻当地流传的孝行故事，心生追慕感慨，遂作此篇。