六月初二日作
万古青天万古山，颓然形气太虚间。
氤氲元气无穷妙，只见飞云日往还。
氤氲元气无穷妙，只见飞云日往还。
亘古不变的青天，亘古挺立的青山，万物安处于天地元气与太虚本源之间。
弥漫涌动的天地元气中蕴藏着无穷妙理，只看见浮飞的白云日日往复来去。
译文
收起注释
收起- 颓然此处形容万物安处松弛、悠然自在的样子。
- 形气古代哲学术语，指万物的形质与本原之气，认为天地万物皆由形气构成。
- 太虚古代哲学术语，指宇宙最本源的虚空本体，也代指广阔天地。
- 氤氲形容元气弥漫聚散、朦胧涌动的样子。
- 元气古代哲学认为，元气是生成天地万物的本原之气。
赏析
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这是一首意境阔大、理趣浑然的写景悟理诗，开篇就打破了寻常写景的时空限制，以两个“万古”叠用，将青天与青山置于永恒的宇宙维度，开篇就营造出苍茫阔大、亘古如斯的境界。
第二句将具体万物收束到太虚本体之中，呼应了宋代理学家“体认天理”的思想追求。修正后的第三句点出氤氲元气中蕴含无穷妙理，将哲理自然融入景色描写，最后以“飞云日往还”收束全诗，在永恒不变的天地背景下，写出了飞云日日往来不息的运化，既有对宇宙本体永恒的体悟，也有对自然运化不息的感知，更暗合了诗人隐居不仕、恬淡自适的心境。全诗语言质朴，意境开阔，情景理交融一体，余味悠长。
第二句将具体万物收束到太虚本体之中，呼应了宋代理学家“体认天理”的思想追求。修正后的第三句点出氤氲元气中蕴含无穷妙理，将哲理自然融入景色描写，最后以“飞云日往还”收束全诗，在永恒不变的天地背景下，写出了飞云日日往来不息的运化，既有对宇宙本体永恒的体悟，也有对自然运化不息的感知，更暗合了诗人隐居不仕、恬淡自适的心境。全诗语言质朴，意境开阔，情景理交融一体，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋末遗民诗人丘葵的隐居悟理之作。丘葵是南宋理学家，宋亡之后坚决不仕元朝，长期隐居泉州钓台山，闭门著书授徒，这首诗是他夏日观山览景，体悟天地宇宙而作。
诗人隐居山野，六月初二日闲眺天地，有感于宇宙永恒、运化不息，写下了这首融景入理的小诗。
诗人隐居山野，六月初二日闲眺天地，有感于宇宙永恒、运化不息，写下了这首融景入理的小诗。