浮丘道人招魂歌 其三

我的弟弟啊你我被漫天风雪阻隔，音讯全无，连能传书的鸿雁都已飞尽。
我独自困居在空寂的囚牢之中，身着单薄短衣，手指冻僵连衣带都无法系结。
我生来身为男儿心性刚硬如铁，哪怕白刃在眼前飞掠，肢体被割裂也绝不屈膝。
此刻我与你已然是生死永别，你要到什么地方才能收殓我这兄长的遗骨呢？
啊呀第三首歌我唱得喉中哽咽，忠魂再也招不回来，我悲痛得泪水都流成了血。

• 雁飞绝古代有鸿雁传书的典故，此处指连能传递书信的大雁都已绝迹，形容音讯完全断绝。
• 缧絏原指捆绑犯人的黑色绳索，此处代指牢狱、囚禁的处境。
• 永诀永远的诀别，特指生死两隔，再也无法相见。
• 呜呼文言常用叹词，相当于“唉呀”，此处用来抒发极度悲痛的情绪。

这首诗全程以第一人称口吻模拟文天祥在狱中的所思所感，将忠烈被俘之后的苦难处境与刚硬不屈的气节刻画得入木三分。

全诗没有堆砌生僻典故，语言质朴直白，情感却沉郁到了极点，从对亲人的思念写到囚牢中的苦寒，再写到临刑前的刚烈与对后事的挂念，层层递进，最后以歌声哽咽、泪尽流血的收束，将国破家亡、忠烈殉国的巨痛宣泄而出，字字皆是血泪，极具撼动人心的力量，是宋末遗民爱国诗歌中的代表性作品。

汪元量是南宋末年著名的宫廷琴师，亲历宋元易代的全部过程，所作诗歌多记录亡国史实，有“宋亡之诗史”的美誉。

南宋祥兴二年（1279年）南宋彻底覆灭，此前兵败被俘的文天祥始终坚拒元廷的威逼利诱，于至元十九年（1282年）在大都从容就义。汪元量曾多次赴狱中探望文天祥，二人交谊极深，文天祥殉难后，汪元量效仿《楚辞》招魂的体例，写下九首《浮丘道人招魂歌》，以血泪文字悼念忠烈，本首是组诗的第三篇。