社牲

年成丰收时乡民凑钱置办社祭的牲畜，挑选吉日查验准备妥当的祭牲。
烹煮祭品的香气飘满整个村落，没人觉得分到的祭肉分量不足。
祭祀结束后大家把剩余的祭肉用青蒲叶包好带走，篱笆边满是此起彼伏的欢声笑语。
当年的少年陈平尚且能在主持社祭时分肉公平，早早立下担起天下重任的志向。

• 社牲社祭时所用的祭祀牲畜，社是古代民间祭祀土地神的传统民俗活动，分为春社、秋社。
• 年登年成丰收，谷物成熟丰收。
• 牢䇲圈养祭祀牲畜的栏舍，这里代指筹备妥当的祭牲。
• 膰脤古代祭祀土地神所用的祭肉。
• 馂余祭祀仪式结束后剩余的祭品。
• 青蒻鲜嫩的蒲草叶，宋代民间常用来包裹食物。
• 陈孺子指西汉开国名臣陈平，他年少时主持社祭分肉十分公平，曾感慨“使平得宰天下，亦如是肉矣”。

这首诗前六句全用白描手法，没有华丽辞藻修饰，就把宋代乡村社祭时乡民和乐共享、热闹淳朴的场景勾勒得鲜活可感，充满了烟火气。

末尾两句跳出普通民俗记录的层面，借陈平分肉的典故生发感慨，既赞美了普通乡民在社祭中体现的公义秩序，也暗含了宋元易代之际，遗民诗人对乱世之中能有人挺身而出重建太平秩序的隐秘期许，以小见大，余味悠长。

汪元量是南宋末年著名的遗民诗人，亲历宋元易代的乱世巨变，所作诗篇多记录时代风貌，有“宋亡之诗史”的美誉。

这首《社牲》是他晚年流落江南民间期间，观察乡村社祭民俗写下的作品，既留存了宋代南方土地神祭祀的鲜活民俗细节，也寄寓了诗人在王朝更迭之际的深层思考。