游金精山

人去坛空几历年，尘埃难没汉山川。
窦门深入壶中地，环壁遥开瓮外天。
致雨土龙如解化，随时木鹤亦能仙。
要知万劫长生处，古篆惟存石鼓篇。

译文

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仙人离去石坛荒废已过去许多年，尘埃也没能埋没这片汉代留存的山川。
幽深的窦门深入进去就是洞天福地，环形山壁远远望去露出瓮口外的青天。
曾经能够呼风唤雨的土龙已经蜕化解化，伴着岁月留在此间的木鹤也早已成仙。
想要知道那历经万劫的长生所在，只剩石鼓之上还留存着古代篆书的铭文诗篇。

注释

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坛指传说中仙人修道留下的仙坛，即金精山上汉代女仙张丽英的修道坛场遗迹。
壶中地道教典故“壶中天地”，指超凡脱俗的洞天仙境，此处用来形容金精山内幽深秀美的仙境般胜景。
瓮外天金精山四面环山，山壁环绕如同瓮壁，山中望外仅瓮口处露出天空，因此得名。
解化道教术语，指修道者超脱凡尘、蜕化成仙。
万劫佛道术语，指世界经历无数次成毁，此处泛指漫长悠远的岁月。
石鼓篇本指先秦石鼓上的古铭文，此处指刻在金精山石鼓上的古代文字铭文。

赏析

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这首诗是宋代纪游怀古诗的成熟之作，结构清晰圆融，意境苍劲悠远。首联开篇点题，以“人去坛空”的沧桑和“尘埃难没山川”的永恒形成对比，开篇就带出物是人非而山河永存的深沉感慨，为全诗定下怀古基调。

颔联承接写景，精准抓住金精山的地貌特点，用“壶中地”“瓮外天”两个生动贴切的比喻，既写出了金精山环山抱谷、洞天隐现的独特自然景观，又巧妙贴合了金精山作为道教名山的仙话属性，用典自然，浑然天成，毫无生硬之感。

颈联由景入情，展开怀古联想，结合山中古迹与本地神仙传说，写土龙解化、木鹤成仙，呼应了金精山的仙道背景，为诗歌增添了空灵缥缈的浪漫氛围。尾联收束全诗，回到眼前的石鼓古迹，点出万劫变迁之后，唯有古篆铭文留存至今，将历史沧桑的感慨沉淀下来，余味悠长，引人遐思。

作为一首七言律诗，本诗中二联对仗工稳自然，语言苍劲凝练，写景与怀古完美融合，既写出了金精山的形胜之美，也抒发了对古今变迁的深沉感喟，艺术成就颇高。

创作背景

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金精山位于今江西赣州宁都，是古代知名的道教名山，相传汉代女仙张丽英在此得道飞升，山中留有仙坛等诸多道教遗迹。

胡平仲为宋代文人，生平记载较为简略，这首诗是诗人游历金精山名胜，凭吊古迹时写下的纪游怀古诗。