满庭芳

张伯端 · 宋代

真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。
人人皆有，那角解牵骑。
种就黄芽满院，更须用、神水浇之。
宫里，若无此兽，安得似婴儿。
乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。
饥餐虎髓，渴饮水银池。
夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。
牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。

译文

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这头真正的铁牛，外形粗糙丑恶，性情刚强又偏爱奔逐争驰。
其实人人本身都拥有这头铁牛，解下缰绳就能将它牵骑。
培育出黄芽长满庭院，还需要用上甘柔神水将它浇灌。
玄关内里，如果没有这头灵物，怎么能修炼得像婴儿般纯净柔脆。
天地乾坤真正的动静变化，修行路上种种功夫，全都依赖于它。
饥饿了就服食虎中精髓，口渴了就饮用银池的清水。
夜半时分赶车进火烹炼，霞光迸射，从丹海底升腾起祥瑞光辉。
牧童欣然发笑，华池宴饮结束，乘着明月清辉从容归去。

注释

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铁牛儿内丹修炼术语，比喻人人先天本具、刚健不动的元神元气，是内丹修炼的核心根基。
黄芽道教内丹术语，指修炼过程中体内初萌的先天真气，因色黄如芽初生，故得此名。
神水内丹术语，一般指肾中真水，也指口中清津，用于涵养初结的丹胎。
婴儿内丹术语，指内丹修炼初成时凝结的圣胎，喻回归先天纯阳纯净的状态。
华池内丹术语，通常指丹田，也指口中，是道教认为存养真气、烹炼丹胎的场所。

赏析

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这是一首典型的道教丹道词，最突出的特点是用文学意象承载抽象丹理，将玄妙的内丹理论转化为生动可感的艺术画面，做到了道理与文辞的完美融合。

开篇即以“铁牛儿”的比喻起笔，既点明了先天元气“性刚”却人人具足的特质，也呼应了张伯端“人人本有长生药”的丹道核心主张，否定了向外求仙的错误路径。全词层层递进，从点明本体，说到修炼方法，最后描绘丹功圆满的境界，逻辑清晰，含蓄蕴藉。

结尾“牧童笑，华池宴罢，乘个月明归”一句，尤为空灵淡远，既有丹功圆满后逍遥自在的得道意趣，也具备极高的审美价值，让这首说理的丹词充满了诗意，余味悠长。

创作背景

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张伯端是北宋道教内丹派南宗的开山祖师，这首词收录于他的内丹学经典著作《悟真篇》中。《悟真篇》继承了魏伯阳《周易参同契》的丹道思想，以诗词寓言的形式，隐晦传达内丹修炼的核心秘要。

张伯端主张内丹修炼以内省为主，认为人人自身具足修炼的根本，不必向外求法，这首《满庭芳》就是为了阐释这一丹道核心观念而作。