忆桃源

在层层簇拥的白云深处采摘仙境的芙蓉。
每一枝都香气馥郁、花色鲜妍浓艳。
灵龟栖息的水岸边上徐徐吹起祥和仙风。
眼前的仙楼高耸足有十二层的规制。
黄金铸就的殿宇，被青碧的云气笼罩。
服食丹砂之后通体通透，头顶泛出红光。
神妙道心运转的时刻，连鬼神都为之感通。
持守清净纯真的道性，自然可以直达天界仙宫。

• 芙蓉此处并非指世俗常见的荷花，而是道教传说中仙境独有的祥瑞仙卉。
• 灵龟道教中象征长寿与通灵的祥瑞灵物，常栖息于仙境的水岸之畔。
• 十二重古代神话中对天界最高建筑的规制描述，用来形容仙楼的高耸巍峨。
• 丹砂即朱砂，是道教外丹炼制的核心原料，道教认为服食炼制得当的丹砂可以脱胎换骨、得道成仙。
• 清真道教核心概念，指清净无染、不沾俗尘的纯真道性，是修真者追求的至高境界。

这首词完全跳脱了传统桃源意象的田园隐逸底色，构建了一个全然属于道教体系的缥缈天界，所有意象都贴合道教的祥瑞符号体系，没有半分世俗烟火气，读来只觉清逸空灵，仙气扑面。

全词铺陈极有层次，从仙境的外景风物写到修真的内在体验，最终落点在“清真达上宫”的核心主旨上，将对外在仙境的描摹，自然转化为对内在道性的体认，语言浅白却意蕴深厚，是宋代道教词中极具代表性的佳作。

张继先为北宋末年道教正一派第三十代天师，自号虚靖先生，道法精深，曾多次应诏入朝觐见宋徽宗，受封“虚靖先生”，是两宋时期极具影响力的道教人物。

这首《忆桃源》收录于《全宋词》所辑的《虚靖真君词》中，属于典型的道教游仙词，作者跳出了陶渊明以来桃源意象的世俗隐逸属性，将其重构为道教理想中的修真胜境，寄托自身对纯粹道境的向往。