临江仙

世间所有有灵性的生命都由上天赋予禀赋，自在随性的天性原本就对众生均等。
不要生出偏颇的异端见解，扰乱自身本然的真性。
只要此刻内心持守正道有主宰，就能完全与大道同化成为合于自然的人。
更何况精微的道言澄澈通透到极致，尘埃般的俗念根本没有机会侵染本心。
只要体悟到这般境界，自然就能凝聚精神不被外物纷扰。
所有魔障都会止息争斗，六道轮回的流转也将永远停歇。

• 蠢动含灵原指一切运动中的物类，此处特指世间所有拥有灵性的生命。
• 性分人天生所禀赋的天性、本分。
• 元均原本均等，“元”通“原”。
• 异见偏离正道的偏颇、异端见解。
• 徽词此处指清净精微的道家教义文辞。
• 百魔道家概念中所有扰乱心性的魔障、杂念的统称。
• 六道佛道两教共有的概念，指众生轮回的六个道途，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

这首词是典型的道家玄理词，没有堆砌晦涩的教义术语，而是以浅白通透的语言阐释修心的核心路径。

词作开篇从众生平等的道性论出发，否定了后天分别妄念的意义，提出“中有主”的修持核心，即向内持守本真，不被外境侵染，最终达到魔障消弭、跳出轮回的至高境界。全词气韵清逸，义理通透，没有普通玄理词的滞重感，充分体现了张继先作为道门宗师的修为境界与词作功力。

这首词是宋代正一派第三十代天师张继先的道家修养词作，创作于北宋末年内丹道盛行的文化背景下。

张继先长期在龙虎山弘道，主张修心以见真性，反对向外驰求的旁门左道，这首词正是他向道门弟子阐释日常修持核心要义的作品，体现了两宋道教性命双修的核心思想。