喜迁莺

情欲纠缠、俗识束缚，可叹世人始终不能醒悟，酒中藏着最本真的快乐。
放纵私欲只会招来罪过，心神迷乱失了常态，反倒说这都是酒带来的迷狂。
要相信就算是醉中起舞狂歌放浪，也能保有本然的良知与真觉。
没有任何牵挂依托。
任由周身和气流转，贯通内丹家所说的三关与经络。
一身落魄散淡。
是个清闲世外客。
在醉乡的幽深处，清风明月永远与我对饮相酬。
虚妄的幻象尽数消泯，本心的光明全然显露，人与我的分别自然全都忘却。
不管是市井的佳酿还是村家的薄酒，尽可以慢慢斟来缓缓品酌。
任凭旁人鄙薄非议。
那些人争相张口就大谈清醒，每一句话反倒都成了错谬。

• 招愆招来过失、罪过，愆即过错。
• 狂药原指使人迷狂的药物，这里指世俗之人将饮酒后失性的过错归罪于酒，称酒为狂药。
• 三关三络道教内丹术语，三关通常指背后尾闾、夹脊、玉枕三关，三络指周身经络，这里指代内丹修炼时真气流转贯通全身的状态。
• 酬酢古代宴饮时主客互相敬酒，这里指与风月相伴对饮，悠然相得。
• 市酝村醪市酝指市井中售卖的佳酿，村醪指乡村家酿的薄酒，泛指各类酒。
• 浅斟低酌缓慢从容地饮酒，不追求酩酊大醉，只求微醺悟道的状态。

这首词是宋代道家词的代表性作品，完全跳出了传统饮酒诗词抒发愁绪、感慨身世的俗套，将饮酒体验与内丹修真的义理完美融合，理趣盎然。

词作开篇直接点破世俗众生被情欲和执念捆绑的迷局，批判世人将失德失行的过错推诿给酒的荒谬，提出“醉舞狂歌也存良知真觉”的核心观点，打破了世俗对醉与醒的刻板认知。全词没有堆砌晦涩的道教术语，而是以浅白通俗的语言描摹出逍遥散淡的修道境界，末尾讽刺那些满口标榜清醒的世俗之人，实则早已被执念蒙蔽，句句皆错，余味悠长。

这首词的作者张继先为北宋末年著名道教天师，是道教正一派第三十代天师，号紫阳真人，长期在龙虎山主持道务，擅长以诗词宣讲内丹修真义理。

这首词作于他隐居修道期间，是宋代较为典型的道家词，作者跳出世俗对饮酒的偏见，以醉境为喻阐释修心悟道的独特路径，反对世人被情欲执念捆绑，在自欺欺人的“清醒”中迷失本性。