清平乐

先天大道生于天地之先，
后天形质居于天象之后。
脾中真意藏着先天禀赋的灵秀精气。
修炼的玄妙效用完全遵循自然的火候法度。
真气逐节熏蒸，
把周身所有关窍都贯通透彻。
不需要借助龙涎、麝香、檀香、沉香这类名贵香料。内修生出的香气自然沁入鼻端，直接通达心神。等到凡烟散尽、口鼻呼吸完全停住的时候，全身上下都能显现出如纯金般不坏的圣体。

• 真土道教内丹术语，指人体脾脏，五行中脾属土，是藏纳真意、孕育先天元气的核心处所。
• 火候内丹修炼术语，指修炼过程中意念与呼吸的配合调节法度，是掌控真气运行节奏的关键。
• 薰烝即熏蒸，这里指真气在周身经脉关窍中缓缓运行、温养渗透的状态。
• 龙麝檀沈指龙涎香、麝香、檀香、沉香，都是古代极为名贵的焚香香料，“沈”是“沉”的通假字。

这首词是典型的道教内丹题材作品，通篇将晦涩的修炼理论融于浅近清奇的文辞之中，完全没有道经典籍的生硬说教感。

上阕写内丹修炼的基本原理，从先天道性说起，点明修炼要摒弃刻意、顺应自然法度，一步步打通周身关窍，完全符合传统内丹学的进阶逻辑。下阕以世俗名贵香料做反衬，凸显出内修生出的先天香气远胜凡品，最终抵达凡息尽断、通体如金的至高修炼境界，构思精巧，意境澄澈，在两宋诸多道教词中堪称上乘之作。

张继先是北宋末年正一派道教第三十代天师，号虚靖先生，是宋代著名道教学者、道教诗词代表人物。

这首词作于他在龙虎山主持道务、阐扬内丹道法的时期，两宋时期内丹之学盛行，道门中人常以通俗的长短句形式阐释修炼的次第与境界，本篇就是这类题材的代表性作品。