鹊桥仙

张抡 · 宋代

远公莲社，流传图画，千古声名独在。
后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。
西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。
龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。

译文

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慧远大师创立的庐山白莲社，事迹流传被画成图画，千百年后声名依旧独存。
后世多少人都接续前贤的遗踪，轮到我这里，却惹得众人大惊小怪议论纷纷。
西方净土还没抵达，官府的问责先到了，冤枉我这个白衣居士非要吃斋奉佛。
但愿将来龙华三会之上我们能相逢，我怎么敢学他人门户对立的异说呢。

注释

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远公莲社远公即东晋高僧慧远，驻锡庐山东林寺时，与僧俗十八位信众结社念佛，因寺池生白莲，故称白莲社，是净土宗的标志性典故。
失惊打怪同大惊小怪，指世人对作者以居士身份奉佛一事感到怪异，议论纷纷。
白衣吃菜白衣指未出家的世俗居士，吃菜即吃素，此处指世人冤枉作者身为俗人非要遵奉佛门戒律吃斋。
龙华三会佛教典故，相传弥勒菩萨成佛后，会在龙华树下开三次法会，度化所有众生，此处指将来往生净土在法会相逢。

赏析

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这首词打破了涉佛作品庄重板滞的传统，以口语化的调侃笔调写禅理，充满生活意趣，在宋词中独树一帜。

开篇从远公莲社的千古声名说起，顺势转到自身处境：古往今来无数人追继前贤都无人非议，偏偏轮到自己就被人诧怪，反差之中带出浓浓的戏谑感。“西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜”三句，直白道出世俗对居士奉佛的偏见，把平凡人的无奈写得活灵活现，幽默又真实。

结尾用龙华三会的佛门典故收束，既表明了自己清净奉佛的本心，也暗讽了门户对立、党同伐异的世俗陋见，理趣与情趣兼得，余味悠长。

创作背景

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这首词是南宋词人张抡所作的涉佛抒怀词，吟咏东晋慧远大师白莲社的典故，调侃世俗对在家居士奉佛的偏见。

慧远大师东晋时入庐山，结白莲社专修净业，成为佛教史上流传千古的雅事，张抡这首词借典故写自身处境，风格别具意趣。