瑶台月

天空烟霞凝聚着一片深碧。
我问那仙圣居住的紫府清都，今夜是怎样的良宵。
桐树树荫之下，幽思悠远，和秋意一样辽阔无极。
怀想旧时陈迹，那虎踞龙盘的仙宫，还记得往日里，龙箫配凤笛的仙乐回响。
露气温冷，月光皎洁泛白。
云影散尽，天地间的自然声响也已沉寂。
我忽然明白。
蓬莱仙境本就不远，无奈我身无羽翼难以飞去。
广寒宫中，《霓裳羽衣》舞曲已经舞罢，白玉台上，瑶台宴饮的歌声也已停歇。
仙人们怎会不想到，下界人间，还有我这样孤寂的人。
我羡慕博望侯张骞能两次乘仙槎泛游天河，又羡慕东方朔能三次偷得西王母的蟠桃仙实。
我只想把丹鼎中的丹药，暗暗熬炼融和。
乘着云气，在醉意里逍遥遨游天地。
不禁嗟叹惋惜。
如今只有城南的老树，世间还有谁认得我呢。

• 紫府清都道教传说中仙人与天帝居住的仙境。紫府为仙人居所，清都指天帝居处的都邑。
• 虎殿虬宫形容仙宫宝殿巍峨宏伟，气象森严，虬指盘曲的神龙，用来修饰宫阙的样貌。
• 蟾光即月光，古代传说月中有蟾蜍，故后世将月光称为蟾光。
• 天籁自然界发出的声响，此处指天地间的所有声响。
• 博望仙槎博望指西汉张骞，张骞封博望侯，古代传说张骞曾乘木槎泛游天河，偶遇仙境而归。
• 曼倩蟠实曼倩是汉代东方朔的字，传说东方朔曾三次偷食西王母的蟠桃，得长生不老。
• 丹鼎道教道士用来炼制丹药的鼎形器物。
• 挥斥指自由奔放、逍遥遨游的状态，典出《庄子·田子方》“挥斥八极，神气不变”。
• 岑寂孤独寂寞，清冷寂静。

这首词结构开合有致，从实景入虚境，再从虚境折回现实，虚实相生，意境清灵，是宋代游仙词的上品。

开篇从秋夜烟霄碧色写起，一句“今夕何夕”直接将读者带入飘渺的出尘氛围，桐阴秋意带出悠远情思，接着铺叙仙宫旧事，冷露月光勾勒出澄澈清寂的仙境底色，将仙意与秋景完美融合。

随后词人化用张骞泛槎、东方朔偷桃多个道教仙话典故，自然抒发对成仙得道、逍遥游世的向往，仙气氤氲却不晦涩堆砌。结尾收束到“但城南老树，人谁我识”的嗟叹，将出尘的向往拉回到现实的落寞，既写出了道人的超然胸襟，也暗含了云游漂泊、不被世人理解的孤独，使得全词超出一般游仙词的泛泛想象，有了真实的情感厚度。

全词语言清旷空灵，节奏张弛有度，将仙趣与真情融为一体，读来余味悠长。

葛长庚是南宋著名道士，号白玉蟾，是道教金丹派南宗的实际创立者，一生云游天下，行踪飘忽，词作多糅合道教仙趣与个人情志。这首《瑶台月》是他秋夜观景兴怀，抒写游仙之思的作品，是宋代道教游仙词的代表作。

葛长庚作为出世的道人，虽追求仙真逍遥，却也难逃人世漂泊的寂寥，这首词就兼具出尘之想与身世之感，是他个人心境的典型写照。