赠张炼师
丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。
在丹溪中炼完丹药便可脱胎换骨成就金骨仙躯，清冷洛水的寒月之下你正吹奏着玉笙。
日后你归隐山林我再也无处寻访你的踪迹，唯见碧桃花开、涧水纵横肆意流淌。
译文
收起注释
收起- 丹溪传说中神仙炼丹的溪水，此处代指道士炼丹修行的居所。
- 金骨道教专有术语，指服食丹药后脱胎换骨、得道成仙的躯体。
- 清洛清澈的洛水，洛阳临近洛水，是唐代道教活动十分兴盛的区域。
- 玉笙以玉为装饰的笙，是古代道士常吹奏的雅乐器，多用于修仙养生相关的仪式活动。
- 碧桃即千叶碧桃，是道教传说中仙界才有的特殊桃花，是古典诗词中常见的仙界隐逸意象。
赏析
展开
这首诗通篇以道教相关的经典意象串联，没有直白的客套酬赠之语，却把对张炼师的钦慕之意完全藏于清奇的景语之中。前两句收束当下场景，丹溪炼药、洛畔吹笙，一动一静形成巧妙呼应，把道士潇洒出尘的形象勾勒得极为鲜活，清寒月色与澄澈洛水相互映衬，字里行间自带超凡脱俗的空灵仙气。
后两句笔锋跳转到对未来隐居场景的想象，诗人没有直白感叹友人遁世后踪迹难寻，只以“碧桃花发水纵横”的写意画面收束全诗，满是幽远缥缈的意境，没有半分怅然凄清的情绪，反而把道家隐逸生活的自在逍遥渲染得淋漓尽致。全诗短短二十八字，辞藻清丽，格调高远，是唐代赠道题材诗作中的代表性作品。
后两句笔锋跳转到对未来隐居场景的想象，诗人没有直白感叹友人遁世后踪迹难寻，只以“碧桃花发水纵横”的写意画面收束全诗，满是幽远缥缈的意境，没有半分怅然凄清的情绪，反而把道家隐逸生活的自在逍遥渲染得淋漓尽致。全诗短短二十八字，辞藻清丽，格调高远，是唐代赠道题材诗作中的代表性作品。
创作背景
展开
这首诗是唐代诗人温庭筠漫游东都洛阳周边时，赠予张姓道士的酬赠作品。炼师是唐代对通晓道教炼养之术的道士的尊称，当时道教在社会上层与民间都广为流行，文人士子多有与道士交游的风尚。
温庭筠一生仕途困顿怀才不遇，对道教宣扬的出世隐逸生活抱有天然的向往，这首诗正是他与友人道别时，对张炼师修仙生涯的诚挚致意，以及对其未来幽居生活的浪漫想象。
温庭筠一生仕途困顿怀才不遇，对道教宣扬的出世隐逸生活抱有天然的向往，这首诗正是他与友人道别时，对张炼师修仙生涯的诚挚致意，以及对其未来幽居生活的浪漫想象。