赠僧云栖

手持麈尾与筇竹手杖，你离开修行的石坛已经有好些年。
诵经之余山林里积雪正厚，下完一局棋山巅的钟声已经稀残。
翻开经卷欣喜自己早已悟透禅理，以瓶盛水漱口感知到清晨的清寒。
就像衡阳寺庙前的北归鸿雁，今日终于抵达了帝都长安。

• 麈尾古人清谈时手持的拂尘，魏晋之后名士与禅僧常持握它来辅助谈玄论道。
• 筇杖用筇竹制成的手杖，多为云游四方的僧道、隐士使用。
• 石坛这里指僧人早年参禅修行的寺院旧坛。
• 梵余诵经礼佛的闲暇时段。
• 衡阳寺前雁相传北雁南飞至衡阳回雁峰便不再南行，待春日向北归还，这里以南来北归的鸿雁比喻云栖僧自南方抵达长安的行迹。

这首诗一改温庭筠惯常的绮艳秾丽文风，以清瘦淡远的笔触描摹禅僧形象，通篇充盈着幽寂出尘的禅意。

前两联铺陈云栖僧云游修行的日常状态，林雪厚积、岳钟声残的清冷场景，将方外之人远离尘嚣的清逸气质烘托得淋漓尽致。后两联落笔于人物内在的禅学修为，“喜先悟”“知早寒”两个细节，把禅僧通透敏锐的特质刻画得鲜活生动。末尾以归雁收束全诗，既点出人物行迹，也暗喻其如鸿雁挣脱尘网、心向清净禅门的品格，是温庭筠集中少见的禅趣五言佳作。

这首诗创作于晚唐时期，是温庭筠旅居长安期间赠送给僧人云栖的寄兴诗作。

当时佛禅文化盛行，文人士大夫多与方外僧人交游往来，以诗赠答是十分常见的文化风尚。温庭筠一生仕途困顿，常借与禅僧交游排遣胸中郁气，这首诗正是二人往来相交的见证。