司马季主论卜

收录于 《古文观止》

东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼磷萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峯也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

译文

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东陵侯被废黜之后,去拜访司马季主而问卜。季主说:君侯要占卜什么呢?东陵侯说:久卧的人想起身,久蛰伏的人想开启,久积闷的人想打喷嚏。我听说蓄积到极点就泄放,闭塞到极点就通达。热到极点就生风,壅塞到极点就畅通。一冬一春,没有屈而不伸的;一起一伏,没有往而不复的。我私下有疑惑,愿接受指教。季主说:如果是这样,那么君侯已经明白了,又何必占卜呢?东陵侯说:我还没有穷究它的奥秘,愿先生最终教导我。季主于是说:呜呼!天道亲近什么?只亲近有德的人;鬼神有什么灵验?因人而灵验。那蓍草,是枯草;龟甲,是枯骨,都是物。人,比物灵慧,为什么不听自己而听命于物呢?况且君侯为什么不想想从前呢?有从前必定有今日。所以碎瓦颓垣,是往昔的歌楼舞榭;荒榛断梗,是往昔的琼蕤玉树;露蚕风蝉,是往昔的凤笙龙笛;鬼磷萤火,是往昔的金缸华烛;秋荼春荠,是往昔的象白驼峰;丹枫白荻,是往昔的蜀锦齐纨。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。

注释

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  • 东陵侯召平,秦东陵侯,种瓜于长安东。
  • 司马季主汉初卜者。
  • 蓍龟蓍草龟甲,占卜之具。
  • 碎瓦颓垣破碎的瓦与倒塌的墙。
  • 往而不复去了不回来。

赏析

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《司马季主论卜》以问答体阐发盛衰往复之理。东陵侯欲问卜起复,季主以"蓄极则泄,閟极则达""一冬一春,靡屈不伸"点明,又历数"碎瓦颓垣"为昔日"歌楼舞榭"之兴废,谓昔无今有不为过、昔有今无不为不足。哲理深微,文辞精警,是刘基寓言体的名篇。

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