水精念珠

相等分量的红丝线串起晶亮的水晶，都说颗颗匀圆，再难找到能比得上它的。
像是凿开玉潭中盈尺的澄澈碧水，又仿佛在佛寺金地上琢出两条寒冰。
拨转念珠的时候只怕星光惊扰了佛，悬挂时总疑心清露要滴落在僧身。
多少次夜深人静找不到它，原来琉璃佛殿里明月就是灯。

• 水精即水晶，是古代对水晶的称呼。
• 念珠佛教专用器物，念佛时用来记诵次数的串珠，也叫佛珠。
• 红缕用来穿系串连念珠的红色丝线。
• 晶荧形容水晶质地晶莹明亮的样子。
• 金地代指佛寺的地面，佛教称佛所居住的圣地为金地。
• 秪异体字，同“只”，为现代汉语“只”的古写。

这首咏物诗最大的特色是不直接点明所咏本体，全用侧面烘托与新奇比喻，写出水晶念珠的神韵，还饱含悠远禅意。

开篇先从外形入手，点出水晶念珠串制均匀、质地晶莹的特点，平实引入，为下文铺垫。颔联两句是千古传诵的奇喻，将整串透明的水晶念珠比作凿开玉潭取出的盈尺碧水，又比作佛地凝成的两条寒冰，既写出了水晶清澈透明的质感，也精准点出念珠长条串起的形态，冰与水的比喻更衬出器物的清冷圣洁，契合佛门气质。

颈联转入使用场景的刻画：拨转念珠时，水晶反光点点如同星光，恍惚间仿佛要惊扰佛身；念珠悬挂时，表面凝结的水汽如同清露，好似要滴落在僧人身，动静结合，充满灵动之感，处处暗合佛门清净的氛围。

尾联更是神来之笔，夜深寻不到念珠，原来是通透的水晶早已和琉璃殿、月光融为一体，浑然一色，既收束了水晶“透明”的核心特质，也留下了物我合一、空灵悠远的禅意，余味无穷。

这首诗是唐代晚期诗人曹松创作的咏物诗，所咏对象为佛门所用的水晶念珠。

曹松早年流落江湖，多次避乱，晚年才考中进士，生平多与僧道隐士交游，这首诗应当是他游历佛寺，见到水晶念珠后有感题咏之作，具体创作年代已不可考。