巫峡

巫山苍翠葱郁，峡谷水道连通往来津渡，下方坐落着传说中的仙宫，住着楚地的神女瑶姬。
她不曾追随彩云飞回高远的天界，反倒化作傍晚的细雨，沾湿往来过路的行人。
年复一年的古老旧事里，神女的音容仿佛始终留存，日复一日，不知有多少人频频在梦中与她相逢。
想来是荆山也无法将她的灵韵留住，直到今日，行人们仍能在此窥见她留下的芳踪尘影。

• 通津连通水陆渡口，津指通行要道、码头。
• 楚女真指巫山神女瑶姬，传说为上古赤帝之女，死后葬于巫山南侧，是楚地流传最广的神话人物。
• 碧落道教概念，指代极高远的天界、天空。
• 荆山位于今湖北境内，相传是神女瑶姬最初的栖居地，与巫山同属楚地名山。
• 芳尘原指美人行过扬起的尘土，这里代指神女留存的灵韵与相关遗迹。

这首诗化用宋玉《高唐赋》中巫山神女「朝为云暮为雨」的经典典故，跳出了普通咏峡诗作专注描摹山水险奇的俗套，转而聚焦附着在巫峡山水中的人文传说，以灵动的想象给古老神话赋予了鲜活的人间烟火气。

全诗笔法轻灵，将神女从高高在上不食人间烟火的天界仙人，转化为眷恋人间、体恤行旅的温柔形象，「暮雨扑行人」的「扑」字极具动态感，把细密的峡雨写得仿佛带着神女的温度，拉近了古传说与当下游人的距离。末尾两句收束余韵，将千百年流传的神女传说和当下巫峡的实景融为一体，虚实相生，余味悠长。

这首诗是晚唐诗人曹松游历巴蜀途经巫峡时所作，属于典型的咏怀古迹类诗作，依托巫山神女的千年传说铺陈笔墨。

曹松一生屡试不第，长期辗转漫游于江南、荆楚、巴蜀一带，对三峡沿线的山水人文典故十分熟悉，途经巫峡时触景生情，没有专注描摹峡江险势，转而以神女传说为核心创作了这首诗作。