兴势观

名为兴势的大山镇守着梁洋二州之地，俨然有道教的真仙之风福佑这一方水土。
苍劲的古柏盘根错节，树影笼罩得殿宇泛出紫霭，清澄洁净的灵泉浸润着漫山的花香。
短暂游赏之时十分喜爱这里少有俗客闲人，久住下来反倒嫌白昼的时光太过匆忙不够用。
只愿在《道德经》这五千言的道家典籍之中修行，炼成金刚不坏之骨，长住这神仙之乡。

• 兴势观道教宫观名，坐落于兴势山上，是汉中地区历史上知名的道教活动场所。
• 梁洋指唐代的梁州（今陕西汉中）和洋州（今陕西洋县），兴势山正处于二州交界的核心位置。
• 真风道教术语，指得道真人遗留的清净道韵与风范。
• 五千文字代指老子所著的《道德经》，因全书总字数约五千字，故有此别称。
• 金骨道教修炼概念，指凡人通过长期修行脱胎换骨，最终炼成的金刚不坏之仙体。

这首七言律诗是典型的道教游观题材作品，整体意境清幽淡远，毫无尘俗喧嚣之气。

首联从兴势山的地理位置与道韵落笔，起势开阔自然，点明此地钟灵毓秀、受仙风福佑的特质。颔联工笔描摹观中景物，古柏苍紫、灵泉花香，视听嗅觉多感官互通，营造出远离尘嚣的清幽氛围。颈联以“暂游”和“久住”的心态对比，层层递进地写出诗人对这片清净之地的由衷喜爱。尾联直接抒怀，点明自己慕道求仙的人生志趣，收束全篇余味悠长。全诗对仗工整，用词清逸，将景、情、理三者融为一体，是五代时期道教题材诗歌的代表性作品。

这首诗是和凝游历关中兴势山的道教宫观兴势观时所作。兴势山位于今陕西洋县东北，是古代关中通往蜀地的要道，也是历史上道教传播的名山胜地。

和凝一生不仅以文采著称，官至后晋宰相，同时也笃好道教养生之术，这首诗正是他游访道教名山宫观时抒发慕仙情怀的代表性作品。