女冠子·含娇含笑

她面含娇羞面带笑意，隔夜残妆仍衬得身姿窈窕，鬓发轻薄如同蝉翼。
寒玉制成的簪子澄澈得像一弯秋水，身上的轻纱好似裹着一缕碧绿的烟霭。
雪白的肌肤映在鸾鸟纹的妆镜里，她如仙树般亭亭立在华美凤楼之前。
转身寄语一同修行的女伴，趁早潜心向道，求得仙缘。

• 女冠子原为唐教坊曲名，后用作词牌，“女冠”即女道士，该词牌作品内容大多与女道士的生活情态相关。
• 宿翠残红指隔夜残留的妆容，“翠”指眉上残留的黛色，“红”指脸上未褪尽的胭脂。
• 鬓如蝉古代诗词中常用的形容女子美发的典故，指鬓发轻薄透明，如同蝉的翅膀一般灵动秀美。
• 鸾镜装饰有鸾鸟图案的女子妆镜，传说鸾鸟见镜则鸣，后世常用来代指女子日常使用的铜镜。
• 琪树神话传说中仙境里生长的玉树，这里用来比喻女道士的身姿容貌清雅脱俗，如同仙中人。
• 青娥原本指年轻貌美的少女，这里指代和主人公一同入道修行的女伴。

这首词是温庭筠典型的花间派代表作品，全词以清灵浓丽的意象层层铺陈，从女冠的神态、妆容、发型到服饰、身姿，全方位勾勒出一位容貌绝世、气质出尘的修道女子形象。

词作全程没有直白的抒情，全靠意象堆叠烘托氛围，“寒玉”“秋水”“碧烟”“琪树”等自带仙意的词汇，既贴合女冠的特殊身份，又营造出缥缈空灵的浪漫意境，末句以“早求仙”三字收束全篇，自然点破主旨，将世俗的明丽美感与方外的求道之心完美融合，余味悠长。

这首词收录于后蜀赵崇祚编纂的我国最早文人词总集《花间集》，是花间派鼻祖温庭筠的组词作品《女冠子》的第一首。

唐代社会风气开放，女冠也就是女道士群体十分盛行，不少贵族女子主动出家入道，兼具世俗的明丽美貌与方外的缥缈仙气，成为当时文人笔下常见的书写对象，这首词正是以道观中的女道士为描摹对象创作的。