女冠子 二

身着如云似雾般轻柔的薄纱道袍，新近领受了道教明威法箓，从仙真所赐的函匣中取出。
乌黑的青丝挽成修道的高髻，道冠上斜插着一支莹润的碧玉簪。
往来飞行时越过五重五彩祥云，行踪不定间途经东海三座仙岛。
恰好遇到天台山刘晨的仙使到访，恭敬地开启了装饰华美的仙家书函。

• 云罗雾縠指轻柔薄透、如云似雾的丝罗纱衣，这里特指女冠所穿的制式道袍。
• 明威法箓道教专属的符箓名称，是道士受戒时领取的、被认为具备宗教法力的修行文书凭证。
• 碧玉篸即碧玉簪，“篸”为“簪”的通假字，这里指女冠插在道冠上的碧玉发饰。
• 云过五化用道教神仙传说，指往来飞行时越过五重五彩祥云，是神仙出行的典型意象。
• 岛经三指途经传说中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲，代指女冠修道访仙的行迹。
• 刘郎指东汉传说中入天台山采药遇仙的刘晨，后世常以刘郎代指入山遇仙的凡人或传递音讯的仙使。
• 瑶缄对仙家书函的美称，指用美玉装饰封缄的华贵信匣。

这首词通篇以道教专属意象串联，跳出了花间词常见的绮艳俗套，反而营造出清逸出尘的缥缈仙气，在五代词作中格调十分独特。

词作描摹层次井然，开篇从女冠的道袍写起，再到法箓、发髻、玉簪，由远及近将女冠超凡脱俗的仪容刻画得栩栩如生。下半部分接连化用神仙典故，铺陈女冠往来云岛的访仙行迹，最后以接获仙使书信的情节轻笔收束，余韵悠长，把女冠修道的空灵意境烘托得十分动人，是花间词中少见的以清逸仙气见长的作品。

薛昭蕴是唐末五代时期的花间派代表词人，《花间集》共收录其词作十九首，这首《女冠子·其二》是同调两首组词中的第二篇。

唐代至五代女冠修行风气极盛，不少贵族女子、文人眷属都曾入道观修行，兼具神秘感与飘逸气质的女冠群体，也成为当时文人笔下常见的书写题材，这首词便是以纯粹的道教意象描摹女道士的修道生活与出尘风姿。