赠鸟窠和尚诗（题拟）

佛门本有修行的通路你却未能领会，头发白了牙齿枯黄还在日日诵念经文。
你是哪一年喝下了声闻乘的迷醉之酒，直到如今都还沉浸其中始终没有清醒。

• 空门佛教的别称，佛教认为世间万事万物本质皆为虚空，以此为入道的唯一门径，故称空门。
• 声闻佛教术语，指直接听闻佛陀言教而觉悟的修行者，属于小乘佛教的核心修行果位，这里代指对经文诵读、义理考据的执着修习。
• 鸟窠和尚即唐代著名禅僧道林，因长期在杭州秦望山的松枝上筑巢居住，不置庐舍，当时世人称其为鸟窠禅师。

这首诗是极具禅门机趣的戏谑之作，完全跳出了普通赠僧诗谀美称颂的俗套，以调侃的笔调勾勒出一位死守经文、不得佛法要义的老僧形象。

全诗以“饮酒沉醉”为核心比喻，把对表层诵经形式的执着比作醉酒，暗合禅宗“不立文字、见性成佛”的核心主张，委婉点出了只重形式、不悟本心的修行误区，语言浅白诙谐却暗含深刻禅理，充分体现了白居易深通禅理的文学素养。

这首诗创作于唐穆宗长庆二年（公元822年）前后，当时白居易正出任杭州刺史。

他听闻秦望山的鸟窠道林禅师禅行高妙，特意入山拜访，二人多次进行禅理机锋对谈，这首诗便是交往过程中白居易戏赠禅师的作品。该诗最初收录于《全唐诗外编》，因传抄讹变，《全唐诗》中《戏礼经老僧》一诗仅留存了本诗的后两句，前两句被替换成了“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经”，后世学界多认为二者属于同一作品的不同传本。