题泥水关不动尊院

原本在寺中坐禅修行的僧人早已离去，就连号称永远安住的不动尊者佛像也被人挪移了位置。
由此可见世间各类颠倒是非、名实相悖的怪事，简直多到有如佛教所说的八万四千法门那样数不胜数。

• 走却离去、跑掉，“却”是唐宋口语中常用的语助词，表动作完成状态。
• 移将移动、挪移，“将”也是唐宋口语中的常用语助词，无实际语义。
• 不动尊即不动明王，佛教密宗的核心护法神，造像通常为安坐不动的姿态，此处双关寺院名号里“不动”的修行期许。
• 八万四千门佛教经典常用的概数表述，原本指代佛门的诸多法门，这里用来形容世间颠倒乱象的名目繁多。

这首诗最突出的艺术特色是巧用反差制造禅家机锋，前两句纯用白描记录眼前实景，坐禅的僧人走了，本该不动的佛像也被移动，直接把“不动尊院”的核心前提彻底推翻，荒诞感扑面而来，自带诙谐的戏剧效果。

后两句顺势由小及大引申世相感慨，借用佛教本身的“八万四千法门”概念反过来形容颠倒怪事的繁多，没有任何空泛说教，就在短短二十个字里点破了世间大量名实不符的普遍荒诞性，短小精悍，余味悠长，是宋代禅理诗中极富巧思的小品佳作。

这首诗是北宋诗人李涛的题壁诗作，创作于诗人行经泥水关（今陕西渭南一带）的旅途之中。

诗人到访当地名为不动尊院的佛寺时，发现寺中修持的僧人尽数散去，原本被信众认为绝不会移动的不动明王造像也被人搬移，所见情景和佛寺“不动”的名号寓意完全相悖，便有感而发写下这篇充满禅趣的讽喻作品。