与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首·其一

一旦萌生如微尘般的俗念，陡然就拥有了朝露般易逝的色身。
像这样看清五阴聚合的世间，哪里还能安放所谓我与人的分别执念。
执着于「有」的人固然以自我为主，追求空性的人又怎能舍弃外物之宾。
涤荡心尘哪里就能达到彻悟的解脱，想要悟道恰恰正处在迷途之中。
因为有爱欲的执念才会招来病痛，从贪求开始才会感知到匮乏贫穷。
色声等外境并非本身虚妄，体悟到浮幻的本质便是我的真性。
四通八达的天地之间究竟要排遣什么，万般不同的事物怎会被尘垢沾染。
胡居士你只管高枕安卧，这般清寂的境界又有谁能与你相伴为邻。
战胜了私欲的人不会为衣食谋算，悟得禅理的人甘愿过着背柴劳作的清贫生活。
倘若万物从一开始就没有差别，又哪里会去谈论什么疏远与亲近。

• 微尘念佛家语，指极其细微的世俗妄念。
• 朝露身朝露日出即消，这里比喻人的肉身短暂易逝。
• 阴界佛家语，即五阴界，指色、受、想、行、识五种元素聚合而成的世间万象。
• 碍有指执着于「有」的执念，被实有的观念所阻碍。
• 趣空趣通「趋」，指追求佛家的空性义理。
• 悬解原指解除倒悬之苦，这里指对佛理彻底通透的大解脱。
• 四达指四方通达、没有阻碍的天地。
• 万殊指世间千差万别的万事万物。
• 负薪背负柴草，代指清贫劳作的世俗生活。