句 其二十五

倘若条件允许可以静坐修心，那就即刻安闲静坐。
如果非要等到万事全静才开始，反而永远达不到全然寂静的境界。

• 宴坐又作燕坐，本为佛教修行术语，指安闲静坐、收摄心神修习禅定，后也泛指日常闲居静修。

这首诗以极浅白的语言点破了很多修心者的常见迷思，没有用任何典故，直抒胸臆，充满了生活化的智慧。

世人往往总想着要摒除所有俗务、等到万缘俱寂的完美时刻才开始静修，却不知刻意求“全静”本身就是一种妄念，反而永远无法抵达静定的境界，唯有当下随缘而动，能静便静，才是真正的修养功夫，这也正是宋初士大夫融通禅理与日常修养的典型体现。

晁迥是北宋前期著名文臣，一生历仕太宗、真宗、仁宗三朝，晚年官至工部尚书、集贤院学士，退居之后笃好禅悦，融通儒释道三家义理，留下不少阐发修养心得的短句。

这两句诗是他日常修习静定功夫时的感悟，属于随感而作的禅理断句，收录于《全宋诗》晁迥诗作的零散句组之中。