寄玉梁施道士

林逋 · 宋代

子云遗构住丹房，天鼓时闻数叩霜。
真景截波寻铁柱，怪书披月看铜墙。
氲氲颢气朝胎息，熠熠辰辉夜步纲。
大静入来诸事罢，灵芜盘穗卷良常。

译文

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扬雄旧址之上你栖居丹房修行，时常听闻霜天里传来阵阵天鼓叩响。
追寻真仙遗迹切波探寻铁柱，趁着月光展阅奇书观摩古铜墙。
清晨氤氲清元气调养内丹胎息，夜晚璀璨辰光里踏行道教步纲。
进入大静定境后所有俗事停歇，灵草盘穗归隐在良常仙乡。

注释

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子云指汉代学者扬雄，字子云，此处指遗址为扬雄旧居所在。
天鼓道教用语，既可指雷，也可指修道者内修时听闻的耳中仙鼓之声，此处指山中仙音。
铁柱道教仙迹，相传晋代道士许逊镇蛟伏邪，留下铁柱仙迹。
氲氲元气弥漫氤氲的样子。
颢气道教称天地间清灵纯净的盛大元气。
胎息道教内丹养生术，指修炼到高深境界后能像胎儿一般不用口鼻呼吸，是修道有成的标志。
步纲同“步罡”，即踏罡步斗，是道教行法修炼的一种仪式步法。
良常即良常山，是道教七十二福地之一，此处代指施道士隐居的仙山。

赏析

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这首赠道友之作整体风格清寂出尘，完全契合林逋淡远孤高的一贯诗风，毫无世俗烟火之气。

开篇两句直接点出施道士的修行居所，以“丹房”“天鼓”“霜”三个清冷意象，开篇就营造出远离尘俗的仙隐氛围，奠定了全诗幽寂高远的基调。

中间两联对仗精工，层次清晰：一句写寻访仙迹，一句写披阅道书，一句写清晨调气修心，一句写夜晚踏罡行法，层层铺展施道士日常的修道生活，字字干净，处处透出方外之人的闲逸清净。

尾联收束到修行境界，写入于大静定之后万缘皆空的状态，以灵芜、良常的仙山意象收束全诗，既赞美了施道士的高深修行，也暗寓了诗人本身对这种无累世俗的隐修生活的向往，含而不露，余味清远，是宋代隐道诗中的佳作。

创作背景

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这首诗是北宋诗人林逋隐居杭州西湖孤山时期，寄赠给隐居玉梁的道友施道士所作。

林逋一生不仕不娶，终身隐居，生性喜好结交方外隐者、道僧友人，本诗为赞美施道士山居修道生活而作，玉梁是道教圣地，在今江西境内，为当时道教活动的名山。