送文政禅者

古时曾有焦尾琴的妙音，听者稀少的原因不在于弹奏技法。
古时曾有阳春白雪的雅曲，应和者稀少的原因不在于文辞表达。
执着于言说只会满口寒酸，根本触不到离念入微的禅理根柢。
执着于弹奏只会虚度岁月，终究勘不破心念升沉的本源奥义。
稍作休憩几坐之间花木悄然摇落，你独行往庾岭禅路便觉天地格外开阔。
不由笑当年孔子见温伯雪子，二人同道相逢却终究行迹不同。
麒麟与凤凰的境界哪里可以妄加议论，许由和巢父的高行又何须多言赘述。
秋光清澄明净月影倒映在水面，秋风飒飒作响树叶刚刚开始凋落。
送你远行求道谁人不知晓，如果说无人知晓那才是真正的可贵。

• 焦桐音指东汉蔡邕用烧焦的桐木制作的焦尾琴所发出的至妙琴音，代指超越技法的至高音声境界。
• 阳春曲即《阳春白雪》，古代楚国的高雅乐曲，传说能与之应和的人极少。
• 离微佛教术语，指脱离一切妄念、超越形相的真如本性，是禅门追求的终极证悟境界。
• 庾岭即大庾岭，禅宗六祖慧能曾在此弘法传衣，是岭南禅门的标志性圣地。
• 温伯雪即温伯雪子，春秋时期的得道隐士，《庄子》记载孔子曾专程拜访他，二人相见无言而契合大道。
• 许兮巢兮指上古高士许由与巢父，二人拒绝天子禅让，隐居山林，是传统中不慕虚名的隐逸典范。
• 蟾印水古代传说月中有蟾蜍，因此以蟾代指月亮，蟾印水即月影倒映在澄澈的水面上。

这首送别诗完全脱离了世俗赠别的俗套，开篇便以焦桐、阳春两个典故直接点出禅门核心要义：至高的大道从来不在外在的技法与言说之中，执着于文字知解只会离本性越来越远，从根源上破除了禅僧对经教义理的滞碍。

诗中接连取用孔子见温伯雪子、许由巢父辞让天下等典故，层层递进消解对“圣贤境界”的刻意议论与标榜，最后以秋光月影的清旷之境收束，结句反以“人不知”为贵，暗合禅门“密证本心”、不慕世俗名闻的宗旨，通篇理趣通透，意境空阔，毫无拖泥带水的儿女情长，尽显一代禅门宗师的洒落胸襟。

本诗作者释重显是北宋云门宗高僧，世称雪窦重显，为云门宗中兴的核心人物，长期住持明州雪窦山资圣寺，接引四方行脚参学的禅僧。

这首诗是他为送别门下禅者文政外出游方弘法所作，完全跳出了世俗送别诗的离愁窠臼，通篇以禅门向上宗旨相赠，是宋代禅诗中送别类作品的典型代表。