僧问四宾主因而有颂颂之 其五

什么是曹洞宗四宾主学说中所讲的主中宾境界？
云间的明月外围晕出双层光晕，正是这种收摄万境的状态。

• 四宾主佛教禅宗曹洞宗的核心判教理论，以“主”指代禅人本具的自性真空本体，以“宾”指代外在的万有事相，依据二者的辩证关系划分出四种不同的禅修证悟境界。
• 主中宾四宾主的境界之一，指修行者已经证得自性本体，仍从绝对本体出发随缘涉入、应对外在一切事相的状态。
• 重轮指月亮外围出现的双层光晕，古时又称“月重轮”，此处以月的光晕喻指自性本体显发出来的种种应机妙用。

这首禅偈完全以象喻代替直白说理，没有堆砌晦涩的教义术语，将抽象的禅修境界转化为可视可感的清寂月夜意象。

诗中以悬空的明月喻指如如不动的自性本体，以月外环绕的双层光晕喻指从本体自然生发、应对万境的无穷妙用，精准暗合“主中宾”“本体不动而随缘应物”的内核，清冷淡远的意象与禅门空寂的旨趣高度契合，言简意赅，余味悠长。

这首偈颂是宋代云门宗高僧释重显的禅门作品，属于阐释曹洞宗核心教义的颂古类文本。

当时禅门弟子向禅师请教曹洞宗“四宾主”的四种禅修境界，释重显便分别以偈颂作答，本首就是专门回应“主中宾”这一境界的作品。