送胜因长老

禅宗五祖弘忍在黄梅山的法会散去已经三百年，接续法脉传承芳名的旧迹如今只剩空名留存。
后世宗门不断分派衍生出诸多异端邪说，枝枝节节的细碎言说实在太过繁杂琐碎。
韶阳曹溪六祖慧能一脉不时出现风骨慷慨的大德，他们的威德气魄雄健盖世，从未有对等的人物可以相提并论。
那些资质庸劣如弯曲朽木的人占据高位的情况能持续多久？用锋利的快刀斩断这些冗余枝蔓才是真正令人敬佩的作为。
近来还有一位披起僧衣的长老，你在楚地旷野中挺身行道，风骨凌厉如飒飒长风。
以铁铸成的丈高柱石绝非等闲之物，哪怕是壁立千仞的险峰也能将它踏平摧垮。
我如今郑重告诉你，江南江北那些虚妄的宗门流派不过是多如牛毛的冗余存在。
你要像巨鳌翻动沧海、神龙腾云那样，连最细微的鳞片甲片都带着万钧力量，像惊雷奔行闪电疾驰那样，哪怕是分毫的细微妄念都要彻底扫空。
我说的这些话绝非死守僵化的规矩，既不滞留于平庸的俗常，也不刻意求取险怪的偏途。
如果你在正道上独行到半途就停下休息，还有谁能振起禅宗宏大的正法纲领，照亮千古以来的修行之路呢？

• 黄梅散席指禅宗五祖弘忍在湖北黄梅山开设传法大会的法会散去，代指五祖弘忍传法的时代正式结束。
• 续焰联芳指接续禅宗代代相传的智慧灯火，传承前贤高僧的法脉与芳名。
• 韶阳即韶州，六祖慧能曾在韶州曹溪宝林寺弘法三十余年，此处代指六祖慧能开创的南宗禅法传承。
• 绝待绝无可以对等、相提并论的人物，形容高僧的威德气魄独步当世。
• 楚甸古代楚地的郊野，此处泛指长江中游原属楚国的广袤地域。
• 一寻中国古代传统长度单位，八尺为一寻，此处用来形容铁柱的高度极高。
• 寸毫尺牦牦通“毫”，指极其细微的事物，此处形容禅法的力量足以照破最微小的妄念，没有任何遗漏。
• 宏纲宏大的核心纲领，此处代指禅宗明心见性的根本正法宗旨。

这首诗是宋代禅林诗的代表性作品，完全跳出了普通送别诗书写离愁别绪的俗套，通篇以禅宗法脉传承的兴衰脉络为核心线索，寄寓了作者对宗门数百年发展流弊的深刻反思，格局极其阔大。

全诗意象雄奇刚猛，以“利刀翦碎繁枝”“铁壁摧蹋”“鳌转海运”等极具力量感的比喻，一扫禅门末流沉溺细碎机锋的萎靡风气，风骨凛然，充满了横扫一切边见邪说的磅礴气势，完全符合云门宗“截断众流”的宗风特质。

末尾两句点明全诗核心主旨，勉励胜因长老不要落入“滞于平”“溺于险”的两种极端边见，要独立践行禅门中正的正道，振起失传已久的宏大正法，尽显一代禅门宗匠的担当气魄，千百年来始终被禅林传诵。

释重显是北宋初年云门宗的核心高僧，世称雪窦重显，是推动云门宗在宋代走向中兴的关键人物，在禅林享有极高声望。

这首诗是他写给即将远行各地弘法的同门胜因长老的赠别之作。当时禅宗自六祖慧能传法之后，历经数百年发展，宗门内部分派林立，不少末流僧人背离禅门明心见性的根本宗旨，沉溺于文字机锋的细碎辨析，衍生出诸多流弊。释重显借送别友人的契机，写下这首诗针砭禅林时弊，同时勉励胜因长老承担起振衰起弊、传承正法的重任。