送善暹首座

名是道的根基，实是德的花蒂，深厚稳固彼此相连绵延不绝。
上古的名教贵在大音希声，如今的实相却如同眼中浮翳般虚妄。
子州支父、善卷这类上古高士，连尧帝舜帝禅让天下都无暇接受。
归去吧归去吧你究竟回不回，到头来仍未脱出昏昏冥冥的尘网。
我们佛门弟子谁说要标榜奇绝，或动或静都凭你亲自去辨别勘验。
秋叶零零飘坠到暮秋半已凋零，春花片片绽放逢暖春一齐盛开。
暹公禅老啊暹公禅老，你的志向向来高远超拔。
平素就排斥沽名钓誉的行径，全然不在意旁人的讥讽与褒扬。
诸天与世人轮番请法你屡屡轻笑，连祖佛的尊位你都打算抽身逃开。
我只怕你想逃也逃不掉，广袤的大道没有边际充塞天地之间。
世间茫茫扰扰哪里是尽头，八方的清雅禅风早已沾满了你的衣襟。

• 首座禅林寺院中的最高执事僧，位居众僧之首，负责领众修行，是寺院的核心领袖之一。
• 浮瞖瞖指眼中的翳膜，浮瞖即漂浮在眼前的翳影，此处比喻虚妄不实的假象。
• 子州善卷上古传说中的两位隐士，相传尧帝曾想把天下禅让给子州支父，舜帝曾想把天下禅让给善卷，二人都推辞不受。
• 沽待沽名钓誉，故意摆出清高姿态等待世人的赞誉。
• 大方无外出自《庄子》，指至大的道没有边际，充塞于宇宙万物之间。
• 衣裓僧衣的衣襟，代指僧人所穿的法服。

这首诗完全跳出了世俗赠别诗的窠臼，以禅理贯穿全篇，开篇直接破题，指出世人执着的名与实本质上都是虚妄，直接点破了禅门不执名相的核心宗旨。

诗中巧妙化用了上古隐士的典故，却又不落道家出世的旧套，更进一步指出刻意逃世避名本身也是一种执念，真正的禅者不需要刻意逃名，即便身处滚滚红尘之中，也能让禅风遍布天地之间。

全诗语言错落有致，大量使用楚辞体的“兮”字调，读来气韵悠扬，没有晦涩的禅门术语，却把云门宗“函盖乾坤”的禅风展现得淋漓尽致，最后以“八面香风惹衣裓”作结，意境清逸开阔，余味无穷。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的禅门赠别之作，创作于宋仁宗天圣年间，当时释重显正住持明州雪窦山资圣寺，弘化一方，被时人尊为雪窦禅师。

善暹首座是当时禅门的杰出大德，即将辞别雪窦山游方弘法，释重显便作此诗为他送行，全篇没有普通送别诗的离愁别绪，全以禅理相赠，是宋代禅诗中的代表性作品。