送德隆山主

霜打后的树叶已经凋落衰残，山岩间的寒风凛冽刺骨。
那位号为德隆的禅门老宿，忽然动身走下高耸的崇山峻岭。
僧衣上裹着的云气似卷未卷，无弦的素琴通晓弹奏却故意不弹。
你前路迢迢即将启程远行，应当好好听取我这番寄语。
世间有明有暗的岔路歧途，就如同生死边界的渡头洲渚。
从今往后你究竟是彻悟还是未悟，如今禅门纲纪崩坏委地要靠谁来重新扛起？

• 山主禅林对寺院住持、资深长老的尊称，此处指即将远行的禅僧德隆。
• 崇峦高耸连绵的山峦，此处代指德隆此前长期驻锡修行的深山寺院。
• 衲僧衣的别称，此处代指禅僧，是禅僧常用的自指或互指称谓。
• 路岐即歧路、岔道，此处既指实际行路的分岔口，也暗喻禅修路上的种种迷障与抉择。
• 颓纲衰败松弛的纲纪，此处特指当时禅林日渐崩坏的宗风与戒律传统。

这首诗完全脱离了世俗送别诗的离愁俗套，通篇以禅理相赠，意境清刚冷峭，是宋代禅诗中的代表性作品。

开篇两句以深秋荒寒山景起笔，霜叶凋残、岩风凛寒的肃杀氛围，既烘托出禅门修行离尘绝俗的底色，也暗喻当时世风、禅风的颓势，为后文的嘱托埋下伏笔。中间两句用“衲有云兮曾卷未卷”“琴无弦兮解弹不弹”两个极具代表性的禅门意象，点出禅者不执于形迹、不落于声闻的至高修行境界，暗许德隆的造诣已经达到了自在无碍的层次。

最后几句笔锋一转，从对禅友的赞许转向殷殷期许，以明暗歧路、生死渡头的譬喻点出下山弘法要面临的重重考验，最终以“颓纲委地凭谁举”的反问作结，将普通的送别之意升华为振衰起弊的宗门担当，语短意长，余味无穷。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显创作的禅门送别偈，属于宋代禅林特有的文学体裁。

释重显世称雪窦重显，是云门宗发展史上的核心代表人物，当时禅林风气渐趋浮靡，戒律松弛，他送别即将离开驻锡的深山、下山行脚弘法的禅友德隆山主，便写下这首诗寄寓期许与嘱托。