答当生不生

快警醒吧切莫执着于虚妄的虚名，就连看似尊贵的草扎祭物刍狗，也会成为身心的牵累。
那清净寂寥的金粟如来真身，从来都不会向外攀缘求索，始终反求于自己的本心。

• 咄咄带有警醒意味的呵斥感叹声，是禅家开示时点醒迷者的常用语气词。
• 刍狗古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀前被人珍重对待，祭祀完毕就被随意丢弃，此处喻指一切无实的外相虚名。
• 金粟身即金粟如来的法身，佛家传说维摩诘居士是金粟如来的化身，此处代指彻见自性的禅者境界。
• 求诸己即反求诸己，指禅修不必向外追逐公案、名相，只需要向自己的本心探求觉悟。

这首诗是典型的宋代禅理诗，通篇没有堆砌景物辞藻，开篇就以峻切的语气直接破除世人对虚名的执着，点出一切外相都只会成为觉悟的负累，义理直白却力道十足。

后两句援引维摩诘的典故收束全诗，点明禅修的根本路径，完全契合云门宗孤危耸峻、直指本心的宗风，短短二十字就把深奥的禅理讲得通透晓畅，余味悠长。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的禅理偈颂，是他住持雪窦山时期，回应门下学人参究“当生不生”禅理疑问的开示之作。

北宋中期禅宗丛林盛行以诗偈传法的风气，相比直白的讲经说教，这类短偈更具启发性，也更便于学人记持参悟。