革辙二门 其一

劫火曾经将世间万物焚烧殆尽，连本无俗情的木人都禁不住先落下泪来。
可叹那禅门著名的傅大士，走遍各处都再也找不到往日留存的楼阁。

• 劫火佛教术语，指坏劫之末所起的大火，传说会烧毁世间一切有形事物，这里用来象征世间万法的空性本质。
• 木人禅门常用意象，指破除了凡俗情识、没有主观执念的无心之人。
• 傅大士即傅翕，南北朝时期著名禅僧，被佛教界尊为弥勒化身，曾在浙江义乌建造双林寺，是禅宗史上极具影响力的人物。
• 楼阁双关意象，既指现实中的佛寺楼阁，也指代众生心中对外在境相、圣境功德的执着妄见。

这是一首典型的体现云门宗风的禅诗，全程以佛教常用意象说理，全无半分浮辞。

开篇以“劫火洞然”的佛教共通讯息铺陈万法归空的大前提，连本无七情六欲的“木人”都落下泪来，以极端反差的写法打破常人对“空”的僵化认知，避免学人落入顽空的误区。后两句以戏谑的笔触调侃禅宗公认的高僧傅大士，点明连被后世神化的禅门大德，也找不到任何实存的“楼阁”，彻底破除修行者对“圣境”“功德”的执着妄念，机锋峭峻，余味悠长，完全契合云门宗“孤危耸峻，人难凑泊”的宗风特点。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅理偈颂，收录于《全宋诗》，是其阐发宗门宗旨的组诗《革辙二门》中的第一篇。

“革辙”意为革新禅门旧有的修行辙迹，破除学人对文字名相、外境实有的执着，该诗作于释重显住持四明雪窦山期间，是宋代丛林盛行以诗喻禅风气下的代表性作品。