革辙二门 其三

在佛祖还未降生到世间之前，涂毒鼓的峻烈法音就早已震响。
如今有谁乐意听闻这究竟的禅法，请试着体悟其中圆融交互的妙理。

• 涂毒鼓禅林常用典故，指将毒药涂于鼓面，听闻其鼓声者即刻毙命，此处比喻禅门的峻烈机法，能直接断除学人一切妄念执着。
• 回互禅宗核心玄义，指禅理圆融无碍、交互贯通，万法相摄相入的至高境界。

这首禅诗完全以宗门机锋入笔，没有丝毫世俗诗词的抒情痕迹，开篇便跳出常规时空逻辑，点明禅的真性是超越佛祖名相、先于天地万物而存在的绝对本体，打破了学人对佛祖圣凡名相的执着。

后两句以勘验的口吻接引学人，没有直接给出标准答案，而是留下充足的参究空间，充分体现了云门禅风孤峻而灵活的特色，寥寥二十字，将禅法的超越性与实践性和盘托出，余味悠长。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门偈颂，属于《革辙二门》组诗的第三首。

释重显世称雪窦重显，是云门宗中兴的核心人物，他住持明州雪窦山期间，常以机锋偈颂接引各地参禅学人，这首诗便是他用来开示禅理、勘验学人见地的宗门开示作品。