革辙二门 其四

世事辗转循环往复，真正的纯金根本不需要反复百炼来提纯。
自从失去了毗耶离城的维摩诘大士之后，世间再也没人能读懂箭喻背后的禅机了。

• 休百炼不需要反复锤炼，这里指众生本具的清净自性如同真金，本来圆满自足，无需通过刻意苦修来打磨提纯。
• 毗耶离古印度城名，维摩诘居士曾在此居住弘法，诗中以地名代指维摩诘不落言筌的顿悟禅法。
• 看箭出自《维摩诘经》的箭喻典故，以中箭者拒绝先追查箭的来历、材质再拔箭的故事，比喻众生执着于虚妄分别、不解当下直下解脱的禅理。

这首是典型的云门宗禅偈，全无世俗诗词的雕琢痕迹，全用禅门自家语，机锋直出，截断众流。开头两句直接破斥了当时禅林流行的刻意苦修、反复磨洗心性的误区，点明本心本自圆满的核心宗旨，跳出了凡俗修行的惯性思维。

后两句借维摩诘的典故发出感叹，暗讽当时禅林学人大多执着于文字名相，连最直白的箭喻禅机都无法领会，暗含了重显接续云门宗宗旨、为禅林振衰起弊的传法用心，短短二十字，孤危耸峻，余味无穷，完全契合云门宗的宗风特色。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显（号雪窦重显）所作的禅门偈颂，收录于《雪窦显和尚明觉大师颂古集》中，是《革辙二门》组诗的第四首。

当时禅林不少学人执着于形式化的苦修，一味追求坐禅磨性的外相，重显作这组诗意在打破僵化的修行旧范式，引导学人直见自心本性，不必向外驰求。