保福四谩人

携着禅机道具行脚多年，已是深谙禅理的老行家，随缘应物、逢场作戏的境界更是无人能超越。
无论是破除人执的欺人机锋还是破除我执的自欺机锋，都少有人能领会，就像水涨船高的平常至理，迷妄却如眼中沙尘遮蔽了清明本心。

• 竿木随身禅门常用典故，原指古代游方艺人随身带着竿木等道具走江湖卖艺，这里比喻禅者随身怀揣禅机，随处随缘开示接引学人。
• 老作家禅门专用术语，指禅理通透、修行境界纯熟的得道老行家。
• 逢场作戏此处并非世俗语境的敷衍玩乐，而是指禅者证得游戏三昧，不拘泥于固定形式，随机应变接引众生的自在境界。
• 谩人原意为欺瞒他人，这里指禅门大德使用不落常规的反常言语机锋，强行打破学人固有执念的特殊接引方式。
• 水长船高即水涨船高，比喻禅理本是随事显发的平常至理，没有任何玄虚高妙的刻意造作。

这首禅诗完全契合云门宗孤危耸峻、不落两边的宗风，语言质朴却机锋暗藏，没有丝毫拖泥带水的冗余表述。

前两句先点出得道禅者应化世间的自在状态，将世俗语境中带贬义的“逢场作戏”完全重构，赋予其随缘度世、不执一法的深层禅意。后两句直接点破修行者的普遍迷障：世人执着于人我对立的分别心，连保福禅师用来破执的“谩人”机锋都无从领会，反而在本自平常的至理面前生出层层妄见，如同沙尘入眼，平白遮蔽了本自清明的自性，寥寥数语便把禅门破除虚妄分别的核心要义讲得通透透彻。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显创作的禅门颂古诗，属于禅宗公案类的偈颂作品。

诗题中的“保福”指唐代漳州保福院的从展禅师，是禅门中以“谩人”机锋接引学人的著名大德，释重显此诗是对保福禅师相关公案的评述，用来点破修行者对人我分别的虚妄执念。