名实无当

世人将佛祖的言教雕琢得如珠玉流转般华丽精巧，即便钻研得十分精通，仍然会污染本真的清净心田。
当年的卢姓行者惠能只懂得在碓房舂米劳作，为什么他的法脉却能在黄梅东山万古流传？

• 玉转珠回形容将佛祖的言教雕琢修饰得如珠玉流转般华丽精巧，此处特指过度玩弄佛教义理的文辞技巧的行为。
• 心田佛教术语，指众生本具的清净心性，认为善恶种子都在心中生长，如同田地播种。
• 老卢指禅宗六祖惠能，俗姓卢，早年投奔黄梅五祖弘忍门下时，曾在碓房舂米劳作八个多月，并未研习经典文字。
• 黄梅指湖北黄梅的东山寺，是禅宗五祖弘忍弘法的道场，此处代指弘忍传下的南宗禅法脉。

这首诗以鲜明的反差对比阐发禅宗核心要义，开篇直接破斥当时禅林执着于文字义解的流弊，点明过度钻研雕琢言教，反而会障蔽本心，污染清净心性，和禅门明心见性的目标背道而驰。

后两句以六祖惠能的典故作反证，不识字的惠能并未钻研经典文辞，却因明见自性得到五祖弘忍的衣钵传承，法脉流传千古，直白点出“名实无当”的核心题旨：外在的声名、言辞的精巧，和真正的明心见性的禅门实质完全不相应，只有放下文字知解的执着，才能契合禅的本真。全诗语言直白犀利，禅理通透，是宋代禅理诗的代表性作品。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显创作的禅理偈颂，收录于《全宋诗》与《雪窦显禅师语录》中。

北宋初期禅林盛行“文字禅”风气，诸多僧俗执着于钻研佛教经典的文辞义理，玩弄机锋公案的辞藻技巧，反而偏离了禅宗明心见性的根本宗旨，释重显便作此诗针砭时弊，点明名实背离的禅林乱象。