迷悟相返

绵绵的梅雨飘洒在高耸的山巅层台之上，五月里山中的僧房寒凉得如同冰块一般。
不要说天地自然违背了恒久不变的常理信义，未能明彻自我本心的人，才会深陷迷妄的燥热烦恼之中。

• 霏霏形容细雨连绵、飘洒纷乱的样子。
• 危层指高耸在山巅的层叠楼阁，此处代指山的高处。
• 山房原指山中的居所，此处特指僧人修行居住的僧房。
• 乖大信乖意为违背，大信指天地自然运行恒久不变的规律与信义。
• 心地佛教专有名词，指人的本心、自性，是生出一切念头万法的根源。
• 炎蒸原指酷暑热气熏蒸，此处代指人被迷妄执念裹挟时生出的燥热烦恼。

这首诗的艺术特色在于以日常实景为引，完成了从世俗观感向禅理的自然跳转，毫无生硬说教的痕迹。前两句完全以白描手法铺陈眼前的反常景致，盛夏梅雨山中寒如冰，完全符合常人的直观体验，为后文的观点翻转做了充足铺垫。

后两句笔锋陡然一转，直接推翻了常人惯有的认知逻辑：外界环境的所谓“不合理”，本质上都是人的心念迷妄所投射出的错觉，只要本心未能明彻，哪怕身处凉冷如冰的山房，也如同在酷暑之中受煎熬。全诗将“迷”与“悟”的分界完全归结于自我心性的觉醒，而非外界环境的优劣，说理通透灵动，禅意盎然，是宋代禅理诗中极具代表性的佳作。

这首诗是北宋云门宗高僧雪窦重显的代表性禅理作品，创作于他驻居浙东雪窦山寺院弘法期间。

江南梅雨时节山中气温反常，盛夏五月却寒凉如冬，常人难免会抱怨天时失序，释重显便借这一日常景致阐发禅门“境由心造”的核心要义，点明迷与悟的差别只在心性的明与不明。