赠琴僧

源自上古的清越雅音从指尖流淌而出，明月高悬在松梢顶端，深夜的禅堂浸满清寒。
悲风掠过长空、清泉流过石上都带着呜咽般的天然韵致，不必刻意去追寻至妙的希声，也无需抬手拨弦弹奏。

• 太古清音指上古时期流传下来的清和雅正的琴音，此处形容琴音古朴悠远，脱尽凡俗气息。
• 夜堂禅僧夜间坐禅修行的禅堂，是禅林特有的修行空间。
• 呜咽形容风声、流水声发出的低微绵长的声响，此处喻指天地间天然声响自带类似琴音的韵致。
• 希声出自《老子》“大音希声”，指无法靠听觉捕捉、最为玄妙的至大之音，此处代指禅家所追求的形而上的妙道本体。

这首禅诗跳出了普通咏琴诗描摹指法、刻画音声的俗套，以禅家的独特视角层层递进，最终指向“无弹无听”的彻悟境界。

前两句先铺写琴僧演奏的清寂场景，从指尖流出的太古清音，搭配月照松顶、夜堂生寒的环境，直接将琴音的清寒悠远与禅堂的空寂氛围完全融为一体，营造出物我两忘的艺术空间。后两句笔锋陡转，点出天地间的悲风流水本就自带天然琴韵，而禅门所追求的至道本就不依附于可被感知的外在音声，不必执着于听声，也不必执着于弹奏，直接破掉了对“琴艺”外在形式的执念，将普通的琴艺境界直接升华为禅悟的至高境界，语短意长，余味无穷。

这首诗是北宋云门宗高僧雪窦重显的题赠作品，是宋代禅林“以艺喻禅”创作风气下的典型代表。

当时释重显驻锡于四明雪窦山，与诸多精通琴艺的方外友人交游往来，这首诗便是他赠给一位善琴的僧人，借琴理阐发禅家对“大音希声”境界的独特体悟。