玄沙和尚

我原本是往来江上的钓鱼隐者，偶然剃除须发披上了僧人的法衣。
即便在佛祖祖师的神圣果位之中也容不下我的自在本性，到了夜里我依旧栖宿在江边的芦花荡里。

• 须髪同“须发”，指胡须与头发，佛教出家仪式要求剃除全部须发，是俗人转为僧人的标志性行为。
• 袈裟梵语音译词，也作“僧衣”，是佛教僧人专属的法服。
• 祖佛位指佛祖、历代祖师的神圣果位，代指修行者普遍追求的至高修行境界。
• 宿芦花栖宿在江边芦花荡边，代指回归早年渔隐生活的自在本真状态。

这首诗是宋代禅诗中极具机锋的代表性作品，以极简的叙事打破了常人对修行的刻板认知。

前两句写玄沙师备从渔父到僧人的身份转变，用一个“偶”字点出这份转变并非刻意造作，全是因缘自然发生，没有半点世俗层面的功利追求。后两句更是振聋发聩，直接推翻了世人对修行的执念：常人修行都以证得祖佛圣位为终极目标，诗人却点明这份被世人追捧的神圣果位，反而容不下玄沙师备毫无挂碍的自在真性，他最终还是要回归芦花浅水的本初生活。全诗没有堆砌任何佛教术语，语言浅白如话，却把禅宗“不执圣凡、明心见性”的核心宗旨诠释得通透彻底，余味无穷。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门咏史绝句，吟咏的是唐末五代著名禅僧玄沙师备的生平事迹。

玄沙师备俗姓谢，年少时以江上渔钓为业，三十余岁才出家参禅，成为禅宗大师雪峰义存的法嗣，是云门宗、法眼宗两大流派的重要源头性祖师。释重显作为云门宗的大宗师，提炼玄沙师备最具标志性的生平特质，以诗寄寓禅宗核心宗旨。