往复无间 其一

黎明寅时，在万事万物的迹象征兆萌生之前，众生的本然真性就已经迷失了。
达摩祖师在鹤树道场本就愧于开口传法，却仍然留下跏趺坐禅的行迹欺瞒后世学人。

• 平旦寅古代计时称谓，平旦对应十二时辰的寅时，即凌晨三点到五点，是天刚蒙蒙亮的时段。
• 朕兆事物尚未完全显现的细微苗头、征兆。
• 老胡宋代禅林对来自西域的禅宗初祖达摩的尊称，不带贬义，是宗门内部的习惯称谓。
• 鹤树代指禅门传法道场，传说达摩曾在少林寺鹤林树下驻锡传法，后世便以鹤树代指相关禅林圣地。
• 双趺趺指足背，双趺即双足，这里代指达摩面壁九年、跏趺坐禅的著名行迹。

这首诗典型体现了云门宗“截断众流”的峻烈宗风，没有寻常禅偈的和缓劝导，反而以反语直接破执，出语惊人。

开篇紧扣寅时万物将萌未萌的时间节点，直接点出众生迷执的根源：在一切分别心升起之前，本然真性就已经遗失。后两句更是直接掀翻禅门千百年来的偶像崇拜，直言达摩传法、面壁的公案不过是接引学人的方便假说，本质上是为了打破学人对权威、对古德行迹的执着，直指“自性本自圆满，无需向外求法”的核心禅理，机锋凌厉，余味无穷。

这首偈颂是北宋云门宗高僧释重显的禅门组诗作品，《往复无间》组诗共九首，以十二时辰为脉络，每首紧扣对应时辰的时序特征阐发禅理。

当时禅林不少学人执着于古德公案、向外攀求佛法真性，完全忽略了自身本自具足的本心，释重显便以极为峻烈的机锋创作这组偈颂，专门破除学人的迷执妄见。