三宝赞 僧宝

僧人身着方袍头顶剃光，其中深意要如何阐宣，传承佛法如千灯续焰，这绝非世间微小的因缘。
哪怕在法雨纷飞的座前，仍有人执着于表相，猛虎在庵边驯服，尚且要探究佛法的真诠。
岩穴栖居冢边宿卧，凡俗之人很难企及仰望，容貌清逸如鹤，心性闲淡如云，格外洒脱超远。
禅杖在寒岭月夜中响动，铜瓶秋日里汲水，漱荡碧潭上的轻烟。
名号在清净寺院中流传，能消解世间的喧嚣纷扰，在昏昧的世路上牵念众生，警醒沉迷昏睡的世人。
林下悠游，素来是世俗之外的高士，在浊世人间，堪称烈火之中生出的青莲。
情志高远，并非是要超脱过去现在未来三际，大道存于心中，也不必非要入于四种禅定。
漂泊浮世之间，几人能知晓年华如逝水不返，甘愿在深峰之中，自在聆听飞泉的声响。
苾刍草的芬芳流传于僧劫之后，玳瑁盂的法器传承在古佛之前。
可敬可叹佛陀座下有这些真正的法子，在大地之上从容行步，护持着一方一方的福田。

• 方袍僧人的常服，因衣袖宽大方正，故称方袍。
• 续焰千灯比喻佛法传承如同灯火相继，代代不熄。
• 滞相执着于外相，不能通达性空的要义。
• 稽诠探究、考究佛法的真义诠释。
• 练若梵文音译，也作阿兰若，指僧人居住的清净寺院、道场。
• 三际佛教术语，指过去、现在、未来三世。
• 四禅佛教修行的四种禅定境界，为色界诸天的修行层级。
• 苾蒭也作比丘，原指佛法中的出家男众，这里也指代僧团清净的戒行。
• 僧祇梵文音译，指极漫长的时间劫数。
• 觉皇对佛陀的尊称。
• 金田即僧福田，指信众布施供养僧众，可获得无量福报，如同耕种田地收获善果。

这首禅门赞诗笔法精工，全程围绕僧宝的核心特质逐层铺展，开篇先点出僧家方袍圆顶的外在形仪，承接佛灯续焰的传承使命，随后从修行境界、日常行持、度世愿心多个维度，立体刻画出高僧不执于物、不滞于修的清逸形象。

全诗大量融入佛教专属典故，却无堆砌晦涩之感，以“火中莲”“飞泉”等清奇意象烘托僧人品行的高洁，既写出了禅者不执于相、不滞于禅的通透境界，也表达了对佛法传承绵延不绝的赞叹，是宋代禅文学中代表性的赞偈作品。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作《三宝赞》组诗中的第三篇，专门赞颂佛教三宝体系中的“僧宝”，也就是依律修行、住持佛法、传承慧命的清净僧团。

诗作创作于释重显住持明州雪窦山期间，当时他大弘云门禅法，门风鼎盛，被尊为雪窦禅师，写下多篇禅门赞偈弘扬宗义，这首诗便是借歌咏僧宝的清净德行，彰显佛法传承的殊胜意义。