示众颂

天地之间百草丛生，哪里是所谓的太极本体，我再次给禅门学人扎下锐利的禅机针锥。
云门文偃的一字关公案值得好好参究体悟，雪峰义存的辊球机锋也同样真实恳切。
墨黛本不是青色却和蓝草同出一色，辰州出产的锦砂谁敢妄称它就是纯粹的正红。
华贵的紫罗帐里藏着自性的真珠，通往六祖曹溪的大道上却生满了妄念的荆棘。
诸位可曾体悟到其中的禅意？如果当下不肯去究明自性的根源，只能等到未来世去问弥勒佛了。

• 太极中国传统哲学概念，指派生万物的本体，此处禅家借用，指代学人向外寻觅的玄虚理境。
• 云门指云门宗开山祖师云门文偃禅师，禅门有著名的云门一字关公案，常以单字接引学人。
• 参详禅门用语，指参究体悟禅理。
• 雪峰辊球禅宗著名公案，指唐代雪峰义存禅师曾见僧来便辊出木球，以此接引学人破除妄念。
• 端的确实、真切，此处指机锋恳切到位。
• 辰锦砂辰州出产的优质丹砂，古代被认为是最纯正的红色矿物。
• 曹溪指广东韶关曹溪，是六祖惠能弘法的道场，此处代指禅宗顿悟的根本路径。
• 弥勒佛教中的未来佛，传说将在未来世降生人间传法度生。

本诗是典型的云门宗禅诗，通篇不用世俗抒情的套路，全以禅门公案和反常合道的机锋展开，打破常人的常识认知。

开篇直接点出“百草头遍是祖师意”的禅门宗旨，否定学人对“太极”这类玄本体的向外求索，直接下锥刺般的机锋逼拶学人回光返照。中间两联以违背常识的描述，破除学人对名相概念的执着，指出世俗认知里的青赤之别都是妄心分别。末句以设问作结，警示学人当下就需明悟自性，不可拖延到未来，尽显云门宗“孤危耸峻”的宗风特色。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的开示禅偈，创作于他住持明州雪窦山资圣寺期间，后世也因此称他为“雪窦重显”。

当时云门宗正处于弘传的兴盛期，不少参禅学人执着于公案文字、向外寻觅玄虚的禅理，释重显便作此偈示众，以自家宗门的机锋接引后学。