僧问四宾主因而有颂颂之 其六

处于主位却能不立主执、兼具宾的立场，温熟旧有义理便能不断生发新的禅悟。
主与宾互为映照、圆融无碍，如同雄狮奋威振鬣，发出雄猛的吼声。

• 四宾主临济宗提出的禅门勘验师徒见地高下的四种情境，用以区分修行者的不同证悟层次。
• 师子嚬呻即狮子奋迅振威的姿态，是禅门常用喻象，比喻宗师施展大机大用、接引学人时雄猛无滞的作略。

这首颂诗点透了“主中之宾”的核心禅理，开篇化用儒门“温故知新”的典故却点铁成金，将原本指学业精进的内涵转化为禅修不执守旧有知见、时时保持鲜活悟境的境界，打通了儒释义理的隔阂。

全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，后两句以狮子嚬呻的具象喻象，把主宾互照、灵动圆融的禅境写得极具画面感，尽显云门宗宗师不落枯寂、活泼雄猛的宗风。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门颂诗，属于回应僧人关于禅门“四宾主”义理提问的组诗第六篇。

“四宾主”是临济宗开创的勘验修行人见地、接引学人的核心方法论，分为宾中宾、宾中主、主中宾、主中主四类，释重显以颂诗的通俗形式拆解玄奥的禅门义理，方便后学理解修证境界的差异。