僧问四宾主因而有颂颂之 其八

禅门四宾主体系中至高的彻悟之主，将严正的究竟禅令一并施行。
手中长剑直倚云天，普天之下有谁敢前来抵挡抗衡。

• 四宾主禅宗临济宗的核心施教勘验方法，将参禅者与禅师的悟境对应分为宾中宾、宾中主、主中宾、主中主四类，用以辨别修证层次。
• 正令本指严正的军政号令，此处禅门语境下指禅师开示的绝对究竟、没有任何偏斜的禅法要旨。
• 倚天倚靠天际，形容器物极高极长，仿佛上抵云天。
• 当御抵挡、抵御。

这是一首典型的禅门偈颂，整体风格刚健雄迈，完全契合云门宗“函盖乾坤”的宗风特质。

全诗以极具冲击力的倚天长剑为喻，将原本抽象的“主中之主”的禅悟境界具象化：已经达到绝对彻悟的大禅师，完全脱却所有凡情知见的束缚，禅机大用自在流露，如同倚天长剑横亘虚空，没有任何世俗迷障、邪见偏颇可以阻挡其开示的究竟法义，短短十六字气势充沛，意象鲜明，把至上禅境的超越性展现得淋漓尽致。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门颂偈组诗中的第八首。

临济宗有“四宾主”的核心施教方法，通过勘验参学僧与禅师之间的机锋应答，判别双方的禅悟境界高低，释重显为了向门下学人清晰阐释这一禅门机要，便创作了这八首颂诗分别对应四类宾主境界，本首专门阐发“主中之主”的至上禅境。