送从吉禅者

你可知世人都说行路艰难，实则也很容易，手握野草点化为金也不算什么可贵的神通。
难处时哪怕平地也会陡然涌起万丈波澜，易处时所到之处全是祥瑞吉兆。
可笑可叹的迷障能有多少，你要在天上人间都立住超凡的至高准则。
禅门兄弟的情谊远超天上的参星，道义同心的交情澄澈比秋水还淡。
于是我想起韶阳祖师的古风风骨，人生如同石火电光般倏忽往来。
穿透自身迷障的句偈才是你参禅的前路，敲门问道的举动绝非真正的归处。
我殷切嘱咐你千万要记牢，云游方外之时要好好显露自家的手段。
哪怕行在虎狼成群的险境里遇不到真正的知音，你也只管竖起本真的眉毛转身归去。

• 禅者对修习禅法的僧人的尊称。
• 几几几许、多少的意思，此处指世俗迷妄的数量。
• 高轨至高的准则、正道，此处指禅门彻悟的境界。
• 参星二十八宿之一，古人认为参星相隔遥远难以相见，此处反用其意形容禅门情谊远超俗世常情。
• 韶阳指禅宗南宗祖师慧能，慧能曾住韶州曹溪，故称韶阳。
• 石火雷光石头敲击迸发的火星、闪电的光芒，用来比喻人生与世事极其短暂倏忽。
• 窠窟鸟兽栖身的巢穴，此处比喻禅人不能自证本心、依附他人知见的迷障境地。
• 爪距本指猛兽的爪牙，禅门常用来比喻禅者的机锋手段、本地风光。

这首诗完全跳出了世俗送别诗的窠臼，以辩证的禅理开篇，打破世人对“行路难”的常规认知，把参禅过程中迷与悟的转换写得灵动跳脱，极具云门宗“函盖乾坤”的机锋特色。

全诗没有半句儿女情长的离愁，全程都是对同道禅者的提点与期许：既点破了向外求法的谬误，又勉励对方要立住自心宗主，不必攀附他人，最后一句“剔起眉毛便归去”更是活脱脱写出了禅门宗师洒脱峻烈的风骨，千年来一直被禅林作为行脚参学的经典公案传诵。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显（世称雪窦禅师）的禅门送别偈作，创作于他住持明州雪窦山传法期间。

宋代禅林盛行以诗偈作为参禅交流、送别赠勉的载体，不同于世俗亲友的送别诗作，这首诗全程以禅门宗旨提点即将外出行脚参禅的同门僧人从吉，全无世俗的离愁别绪。