送实山主

野外春水萦环、春山连绵，满目都是盎然的春日风物。
前路纵有千里万里之遥，世人或觉行得太慢或嫌走得太急。
那澄澈无边的禅家至境，不是犀角灯炬的光芒所能照彻，幽微玄妙的无声大道，不是传说中的凤胶所能接续。
花开花落的寻常时序你是否了然，在人间与天界的行脚途中，随缘任运才是修行的至高踪迹。

• 山主禅林对寺院住持的尊称，此处“实山主”即法号为实的禅僧。
• 犀炬以犀牛角制成的灯炬，传说其光芒可以照彻最为幽暗偏远的地方。
• 希声出自《老子》“大音希声”，指大道无声，此处代指禅家所追求的至妙本体境界。
• 凤胶即续弦胶，传说中出自西海的神胶，可以接续断裂的弓弦、琴弦，此处代指凡俗的技艺与认知手段。
• 高躅高远的行迹，此处指禅门修行所抵达的至高境界。

这篇作品突破了普通送别诗书写离愁的俗套，通篇以禅家玄理为内核，处处暗含云门禅风“破除两边不执”的特色。

开篇以春野风光起笔，随即点破世人对行旅迟速的执念，指出禅者不必被世俗的时间感知所束缚。中间两句更直接标举禅境的超验性：它完全超越凡俗感官的认知边界，不是任何世俗工具、技艺所能抵达把握。收尾以“叶落花开”的日常现象点化，点明真正的修行至高境界，就藏在随缘任运的日用行常之中，不必向外苦苦追索，语近而旨远，余味悠长。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的禅门送别之作，创作于他住持明州雪窦山时期。

当时禅林盛行行脚参禅的风气，法号为实的寺院住持即将外出云游弘法，释重显不作寻常世俗赠别之语，而是以禅理入诗，为其印证修行境界，写下这篇充满宗门机锋的作品。