寄崇寿怀长老歌

寂住峰兮触星斗,寂住师兮古为道。
死中得活未轻酬,不许夜行投晓到。
蔼蔼声光一百年,吾其后兮吾其先。
振领提纲笑多事,掩扉塞路空依然。
龙朔老卢同兀兀,土为貌兮金作骨。
万国争求肯便行,我要重新敲鐡佛。
东西南北休云识,枯槁冥冥颇相忆。
天外清风结阵来,狂歌远寄从抛掷。

译文

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你安住于寂然的峰顶啊,身畔几乎触碰星斗,你这位安住寂境的长老啊,秉持古道修行已久。
从禅家绝境里透出生机的境界,从来不肯轻易酬答,绝不许连夜赶路,非要等到拂晓才抵达。
你的道声蔼蔼昭著,已经流传百年,我既愿追随你的步迹,也愿承续先圣的道统。
那些总想着提纲挈领整理宗门规矩的人,实在可笑多事,掩上柴扉塞断往来路径,空空寂寂才是本来面目。
龙朔年间的老卢(慧能大师)和你一样,都是兀兀沉潜的得道者,以泥土为形骸,以精金为骨相。
天下各处都争着迎请你,你哪里肯轻易动身,我偏要重新敲醒这铁铸的古佛,振起禅门宗风。
别说什么东西南北的人都认识你,我这枯槁隐遁之人,在冥冥之中时常深切想念你。
天外的清风成群结队地吹拂而来,我把这疏狂的歌诗远远寄给你,任凭你随手抛掷也无妨。

注释

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  • 寂住禅门术语,指安住于寂然无念的定境之中,不为外境所扰。
  • 死中得活禅门机语,指从绝无生路的大死之境中顿悟,获得全新的禅生命境界。
  • 振领提纲原指提举网的总绳、抓住衣的领边,此处反用其意,嘲讽俗世中刻意整理宗门规矩、拘于形式的做法。
  • 龙朔老卢龙朔是唐高宗年号,老卢指禅宗六祖慧能,俗姓卢,得法于五祖弘忍,是南宗禅的开创者。
  • 兀兀形容沉潜寂定、不为外境所动的样子。

赏析

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这是一首典型的宋代禅门歌行,全无世俗酬赠的客套语,通篇全用禅家机语,直显两位同道之间无需言说的默契。

全诗意境清刚雄健,既有对怀长老道境的推崇,也抒发了作者不肯落于俗套、要重新振起云门宗风的宏大抱负,末句以清风狂歌寄远,洒脱不羁的禅者形象跃然纸上,全无普通文人诗作的脂粉气,是宋代禅诗中极具力量感的作品。

创作背景

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这首诗是北宋云门宗高僧释重显的禅门寄赠之作,创作于他住持明州雪窦山资圣寺期间,彼时他道望日隆,被丛林尊为“雪窦禅师”。

崇寿怀长老是当时驻锡崇寿寺的得道禅僧,与释重显为宗门同道,二人常有机锋往来,这首杂言歌行便是释重显寄赠给这位老友,抒发彼此同契的禅境与振衰起弊的宗门抱负。

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